СУЖДЕШЕ дьявоп ПРОТИВЬ РОДА ЧЕЛОВЈЧЕСКАГО.

7

существа, отъ женъ, вкушавшихъ во время беремен-

ности запрещенные Адамомъ тиоды 1. СхЬдуетљ разсказъ о

Сива, о крестномъ дрей и о цариц% Южской «родства оныхъ

3-хъ царей, иже кь Христу съ дары» и т. д. Авторъ

сознается, что объ этомъ ничего не говорится въ Св.

«но и не возбраняется в%дати».

Духъ Адама отведень по смерти въ нвмбъ ; уб%ждають

его, Евву и Авеля вступить въ вхътоварищество, не уб'Ьдивъ—

принимаются мучить. Вопль прародителей достигаеть до Господа,

в тотъ посьиаеть [10BeRHie оставить ихъ въ поко•Ь; посп дву-

кратнаго обмана и демоновъ, ангехь Господень

взвить прародитезей на лоно Авраамово.

Кстати зам%чу, что eraRie явно подше поступки приписы-

ваются авторомъ демонамъ вообще, а никакъ ни самому Люци-

Феру, Фигура котораго, соотв±тственно его прежнему высокому

ве лишена нТкотораго и даже проблесковъ

такъ напр., посылая Вехара на небо, овь настой-

чиво требуетъ, чтобы тотъ хлопоталъ о зим, пострадавшемъ

ва услугу ихъ д•Ьлу (конечно, хлопоты не ум•ьвчиваются усп•ь-

хомъ). Въ р%чахъ Люцифера есть своего рода логика гордости в

обиженнаго

Займъ схЬдуетљ разсказъ о потоп% съ рядомъ апокрифиче-

скихъ подробностей, сохранившихся между прочимъ въ Лице-

выл библио и досей незабытыхъ въ народныхъ легендахъ 2

Но разсказъ о томъ, какъ дьяволь Аратъ обратившись въ гон-

чую, отогнал отъ ковчега многихъ зв±рей, чего по-

гигантовъ см. Пор•ирьевъ, Апокр. ска-

Каз- 1872, стр. 201. Ср. РовинскШ. Нар. карт. IV, 541—2.

2 Си. напр. Бусхаевъ, Очерки 439 и сд%д. Ср. въ Слов% Натар-

скаго. Тихонр. Отр. книги П, 250.