— 84 —

CTio забывъ основныа черты этого расваза, со-

вершеняо измнивъ ихъ подъ идеи о гож

малоруссы сохранили объ осмиленноиъ

великант, но уже не знать, Вмъ и вавъ онъ осм-

пленъ. Иронтностьтакого подтверждается

Амъ, что они представляють Лихо и въ образ•ђ такого

же великана, съ кавимъ мы иознавомились въ другихъ

расказахъ. „Стоить великолюде, говорать они, да со-

сновою колодою загоняетъ овецъ въ x.11tBb; ростомъ

выше самаго большаго дерева, и во лбу одинъ глазъ “ 10).

При малорусской свазви непосредственно

съ арабскою и греческою разница медцу ними является

настолько значительною, что кажетса, ЕаЕЪ будто бы

эти идуть изъ совершенно различныхъ источ-

НИЕОВЪ. Но когда между ними поставимъ сказки серб-

сжую и воронежсвую, то увидимъ, что BC'h ошв соста-

вляютъ звенья одной цђпи, по которой можно просМ;-

дить зачало и pa3BHTie такъ отдалившихъ

малорусског ck&3aHie отъ греческаго. Мы вовсе не хо-

тимь этимъ сказать, что расквзъ создался изъ

греческаго и самъ быль источникомъ для воронежскаго,

а изъ пос.тВднжго возникъ ддя

подобной мысли нВтъ никакихъ данныхъ; сопоставле-

HieMb помянутыхъ •BapiaHT0Bb мы думаеуь только на-

Атить пуџ, пройденный cka3aHieM'b въ народномъ со-

3HaHin и кь совершенному 'I3MiHeHio зна•

одноглазаго• великана. При такомъ

дгЬлается ясно, что малорусская сказка идетъ изъ того

10) Аеанвеьевъ. Поэт. воз. сдав. на природу, П, 699. Н. Р. ск.

IY, 419.