— 50

между собою, а особенно—нЈиецва.я и румынская, во-

торыа сходится даже въ мелкихъ съ Амь

тольво что нтћиецва.я сказка Н'ЬСКОЛЬЕО по-

сйдовательнгће проводить главную мысль, выраженную

въ словахъ пастуха: „не поможетъ те6 (великану) и

твоя страшная сила!“ Герой уйренъ въ своемъ тор-

жестй; осхЬпивъ врага, онъ вовсе ие стремится по-

свор'Ье уб'ћжать отъ него, а покидаеть его не прежде,

вакъ вдоволь найшившись надъ нимъ и узнавъ отъ

него то, что было нужно. Во французсвой редакији

сказочный герой обращень въ разбойнива, который съ

своими товарищами отправляется въ олище веливана

съ похитить храняифса тамъ сокровища.

Тамь нашлось тавъ много золота, что грабители не

могли забрать все, а захватили столько, сколько могли

снести. Припомнимъ, что въ кладовой Деп6-Гёца также

лежать сокровища, на которын засматриваетсм Биссагљ.

А въ одной, подходящей въ кругу разсматриваемыхъ

нами, норвежской свазкь же злобные,

кровожадные великаны — выдаютъ своему противнику

кадочки съ золотоиъ, какъ выкупь за отнятый у

нихъ глазъ. Сл•ђдовательно, въ этихъ ск.а.звахъ веддханн

выводятся въ роли обладателей и хранителей драго-

Ц'Ьнныхъ сокровищъ, что однако въ разсматриваемомъ

цикл•ь не составляеть неиремгћнной, постоан.

ной черты великановъ, и въ другихъ редав[јнхъ она

совс'Ьм'ь неизйстна. Обывновенно хранителями драго-

цВнныхъ кладовъ являютсн змгђи и драконы, и это

изъ сдмыхъ распространенныхъ въ

народныхъ есть тавже много расказовъ, въ

которыхъ xpaHeHie золота приписываетса чертямъ, за-