маловажными онъ передаетъ же основныа

черты предант•, въ нень также герой осл%пляеть ве-

дина во врема его сна, также спасаетса посредствомъ

бараньей шкуры, также прельщается подарвомъ вели-

вана, за что и платится своимъ пальцемъ. Другой рас-

изъ занесень въ сборникь XII—XIII в., приписывае-

мый монаху 1оанну изъ епископства Нанси.

ПОДЛИННИЕЪ сборника, ИЗЙСТНЫЙ подъ HB3B3HieMb Hi-

8toria septem sapientum, не сохранился. но до насъ до-

шедъ переводъ его, схвланный Herbert'0Mb

нещу 1222—1228 годами подъ 3auaBieMb Li romans

de Dolopathos. Одинъ изъ расказовъ этого сборнива

иередаетъ разсматрпваемаго также

въ редаЕ1ји довольно близкой въ указаннымъ выше

BapiaHTaMb. Съ этими двумя расказами нужно сопог

ставить еще одну очень оригинальную, проникнутую

особеннымъ ироническимъ оттфнкомъ нгђнецвую сказку.

которая идеть НВСЕОЛЬВО дал•ђе но пути 0TEJ0HeHit.

СМденныа людоВдоиъ жертвы зхђсь оживать и авла•

юти тавими же здорыии, кавини были и прежде.

Интересъ сосредоточень на борьб миенькаго пастуха

съ чудовищнымъ великаномъ, но разница между хи-

тростью и проворствомъ одного и непонятливостью и

неловкостью другаго выставлена Р'ђзче, ч%мъ въ дру-

гихъ czagaaiaxb. пастухъ чувствуеть свое

превосходство и не спасается (Лгствомъ подъ бараньей

швурой отъ неливана, но подтруниваетъ

надъ посАднииъ и, хота.•тавже терпитљ уйчье, однако

не покидаетъ веливана до тьхъ поръ, пова этоть не

открываеть ему способа оживить погубленныа жертвы.