обмангђ именемъ. Этотъ мотивъ зд•ђсь уже не предста-

влаеть отхвльной свази, а введень эпизодически въ

другую сказку, принадлежащую иному циклу. Герой

расказа идеть на чортову мельницу за мукой дла своей

сестры; нришедъ, усТлса у очага и сталь жарить дли

сма мнсо. Вдругъ явили чортъ и спросилъ: „что теб

нужно?“ — Муви дла больной сестры. — „Кавъ тебн

звать?“ — Ясамъ (Ichselbst). Кюрда масо изжарилось,

чортъ схватилъ убитую жабу и ен вровью обрызгалъ

масо; тогда гость бросилъ это масо въ глаза чорту,

который заревв.цъ изо всей мочи. На крикъ его при-

бјжа.лъ другой чорть.—„Кто тебя

тавъ а теб не моту помочь!“ 14). Из-

ргћдва виысиъ объ обман% именемъ иоиадаетса и въ

нфкоторыхъ другихъ свазвахъ, не имТющихъ уже ни-

какого шь разематриваемымъ нами, и не со-

стоить въ связи съ oc.rhII.IeHieMb великана. Связь же

эта, гд'ь она есть, сохранившись у народовъ столь

разнообразныхъ, въ расказахъ, столь разошедшћхс,а, по

нашему есть не случайное а ува-

зываеть на глубокую древность и на

џа сохранившихъ ее BapiaHT0Bb истчникъ.

Мы домны еще остановиться на трехъ BapiaHTaxb,

которые, хота и нарушаютъ общее тьмъ, что

выводатъ двуглазыхъ великановъ, однако по хожу дм-

ствЈа и объему довольно близки въ BapiaH-

тамъ, сохранившимъ единственный круглый тлазъ ци-

кома. Одинъ изъ нихъ принадлежитъ румынамъ п за-

писань въ области TpaHcIl.IbBaHiH. Съ н•Ькоторыми

1') Аевнасьевъ. Н. Р. ск. РС, 419.