165

«Христе Н)же Вседержитель, обрати (сей четвероглавъ) во благо...

Мтбевари и воздай ему должное, особенно въ жизни в%чной. Бога ради, не

укоряйте меня, писца сего Савву. Богу изв•Ьстно, сколько горя испыталъ я до

его».

Въ самомъ конц± пом%щены стихи изъ семи весьма за-

мысловатыхъ строфъ, въ которыхъ писецъ, между прочимъ, обращается кь слу-

жителю Teoprio, в-Ьроятно кь тому же Мтбевари.

2. Внутри ki0Ta, по краямъ, общимъ на иконахъ убисскихъ почеркомъ: «Теб%,

истиннаго Бога истинной Матери Пречистой , и доблестному воину и поб±до-

носцу пожертвовали, въ ходатайство за насъ, сей душеспасительный чет-

вероглавъ, мы, его, надеждою на васъ Аба-

шидзе и благословенная супруга наша Hapia6b, аминь.

З. Позднимъ же почеркомъ хуцури: « Украшено другой разъ по

Геор[йя Абашидзе, котораго да благословить Борь съ сыновьями его, рукою много-

гр±шнаго настоятеля Журулишвили. Да простить его Богь».

О Цкаросъ-тавской каеедр± мы дали общее выше (Гелатъ 14).

Что касается Тбети въ ШавшетЊ, Артвинскаго округа, въ которомъ сид±лъ, ко-

нечно, епископъ оттого и называемый Мтбевари, то сл%дуеть им±ть въ

виду, что статья о немъ въ Кавказљ въ Древнихъ памятникахъ христтнства,

какъ мы его нашли и именно въ 1879 г., не даетъ яснаго

объ этомъ зам±чательномъ памятник±, и надо сожал±ть, что мы до сихъ порь не

им±емъ даже фотографическаго его снимка. О трудахъ древнихъ Мтбеваровъ

въ пользу грузинской литературы см. указанную же статью. Кь о

Мтбевари мы ничего не знаемъ, хотя полагаемъ, что онъ долженъ быль

жить около времени Цкаросъ-тавскаго въ Гелат%.

Абашидзе, по всей Ароятности, тоть самый, о которомъ была рвчь

выше, въ Мгвиме 7.