— .102

Tnermes igit.nr urbe egredi iussi; seruilis autem conditio et omni8 ре-

eonia сит uxoribus et flii8 et omni supelleetili harbarorum regis

captiuitatem subibantc 316.

Ивъ словъ саксонскаго анналиста не видно : било ли то дм-

eTBie только на данный случай, или оно на правт

распоряжаться личностью и свободою своихъ хенъ и Отей. за

первое говорить самый •актъ ствсненнаго 110X00Hi1 Слиянь

предъ силою побдителей, за внрое — общи нравное cocT01Hie

ихъ гражданственности. Тамъ, жена признавалась собствен-

ностью семьи или мут и но им•ла опред«леннаго правол само-

стоятельнаго пространство отцовской власти, кап

увидимъ диве, было столь значительно, тап подобное oncTBie

могло основываться не только на случайннп, временннп обто-

ятельствами условленннхъ обстоятельствахъ, но н на праж Ко-

нечно, тапа власть, если она д1йствите.тьно существовиа — сво-

должна быть разсматриваеп, као неустраненнни, анахрони-

чнп-вахввшшск остато:ь далекой старивн, чћмъ кагъ живое,

диствующее начало быта, но нельзя отрицать что кое.гд%, въ

исиючительняхъ случихъ — она могла проявлять свою не

вполн« отжитую силу и Покрайней Mtpt, употребляя

отрицательнН доказательство — у балт1йскихъ Славянъ мы нигдћ

не находимъ правннхъ властя иуп вадъ хеною— ни

со стороны родныхъ и, ни со сторонн общества. 01WBHHqeHi*, ЕВ-

жется, были только Янчно-нравственныя, опред"ялись прил к-

qie\b, привнанннмъ закономъ общехитАя, но не строгимъ пра-

вонь. Общество дожило до того, что мужья не продавали болте

своихъ хевъ, какъ рабынь, но продать ихъ или отдать въ рабство

— они могли: праванхъ кь этому, кажется, не было.

Немалое нашего взгляда на характеръ власти

мут въ историческое вреиа у балтТскихъ Славянъ представляетъ

обычай славансихъ хенъ с.Вдовать въ могилу за своими мухьами,

чтобы служить ихъ нухдамъ и въ загробной хивни. Обычай до-

вольно рано св. [755]. Текстъ его нами

приведень выше [стр. 98]. Такъ-какъ мн прежде ухе им“ли слу-

чай посвятить этому свид«тельству подобное ршсмотргшје то

теперь мохемъ ограничиться только немногими 3“tqaHian.

Нвродъ, у которато св. подптиъ этотъ обычай и

который онъ навываетъ „Winedi" — были, 6MTitctie

Славяне: это ясно и изъ контекста письма его кт Этибмьду, гд•

они ставятся рядомъ съ Саксами, и ивъ того, что таки» именемъ

213. Widukindi Ru aet.u sax. 1, 36.

О погр"иьвыхъ обычаахъ цвнчеевхъ Спинъ. М. 1H, стр. 48—Ю.