— 86 —

ивъ ивни, а ивъ подогр•таго антикварнаго чувства. Это—тава

сдабаа, вывйри.вшаяса память о древнемъ обыча•, что пп-то

поневод± приходишь мысли о и книжномъ источниВ. Фить,

донесежный даже высказадси бн ярче и свђхве.

Руикихъ свидйедьствъ о многохенствј мн не приводимъ —

по ихъ общеизв±стности. Скахемъ только, что хота они и указы-

ваютъ на н•скодьво Содьшую силу обычая у русскихъ, ч±мъ у

другихъ Славянъ 183, но еще ниихъ не даютъ права думать о ши-

рокомъ его распроетранети: правння, вахни по-

сдыствт иногохенства — остаются не видны, и вообще обычай

стоить какъ-то одиноко среди моногамическаго быта и его по-

рядковъ.

Таковы сдЫы елаваиской n0JHTaMiH въ историческихъ свид•.

тедьствахъ !

Сообрвхая и оц%ниваа BHaqeHie всжъ, приведенныхъ нами

данннхъ, нельзя не npiATH сдыующимъ вахдючетамъ.

Неив%стно, когда н иаъ ивихъ условш быта возникло и вошло

въ 06HkH0BeHie у Славанъ многоженстБо. Произошло ди оно пу-

темь имобытннмъ, или усвоено, кап обычай чужеземный — pt-

отъ трудно. Всенароднниъ обычаемъ, karb кажется, оно

никогда не было; но мохно думать, что во времена xpeBHia, пред-

подоватедьной у пдеменъ воинскихъ,

полохете женщины было особенно сурово, оно иммо довольно

значительную силу и pacwpocTpaaeHie и было правннмъ обычаеп.

Ииъ, кахетс.а, пользовались не одни только зватныя и богати

лица, но и простолюдиш — ио Mtpt своего достатка. Существо-

выи, хонечно, и правша условЈя и noc.lmTBi* обычая, но паить

о нихъ утрачена: они не видны ни въ яшм, сохранившем•ь

строгут и обширную семейно-родовую ни въ пре-

BHinb, ни въ какихъ другихъ источникахъ древности. Въ эпоху

историческую ИХ—ХП в. полигаЈ_я автяотсд у Славянъ ухе въ очень

ослаИдой ФОРМ'Ь. Она коегд% сохраняети, но бодЈе — кап иу-

чайно yumB111iA остатокъ древняго обычая, ч%мъ вагъ живое, ди.

ствующее народное 06HkH0BeHie. Въ прав% преобдадаетъ начало

единохенства: одна тодько жена считается законною, допу-

екаюти при ней, кавъ хенн побочнна. Везт толья въ сви-

Отельствахъ HcTopiH упоминаетса и диствуеп чья ибо хенв,

она являети единичною: вовл% нея вовсе ве видно другихъ жень

равнаго нею достоннства, и 6aM6epNkie были со-

MHiEie о боошей св•хести обнчвянногожбнствв мы основоаеит на топ,

„Пов•сть врменнвхъ прио говорит; о обы•

чм въ наро», у Радиичей, Вятичей и Сјверяиъ.