расторзевш бравовъ въ иодьской древности и у другихъ Сдаивъ

въ достаточномъ кодичштй указаны Лелевелемъ и Мацјовехимъиз,

к нам•ь н“тъ нужды повторять ихъ. Зам±твмъ только, что иаъ

иольеихъ свид•тельствъ ясно, что рирывъ быль

вм1ст% еъ т±нъ и правннмъ брака, что мя раз-

вода, по видимому, не требовалось особыхъ ocH0BBHii и причиъ

кром• воли муха.

Итакъ, допуская, что въ эпоху язычества одинаковыа обыкно-

BeHi* диствовали и у балтшскихъ Славянъ и у Сдавань чешскихъ

и польскихъ, приходил кь твердому заключенјю о томъ, что и

у первяхъ сущетвовада такая хе полная, нич'Ёмъ и ни“мъ въ

правномъ отиошети не сосняемаа, свобода бриовъ.

Разводь опредђлался только волею и yuo•TptHiewb муха; жена,

као тхется-бнла при этомъ лицомъ юридически пассивнымъ.

B110JHt отвмають характеру эпохи, еще испол-

ненной отголосковъ той суровой старянн, вогда днчносгь жены

ввнядась ни во.что и всец%ло вавигьла отъ воли повелителя-

муха, Мы не хелаемъ этихъ скиать, что такой грубый взгзядъ

на женщину господствовалъ у битшскихъ Славянъ во время X—XII

вв.: мн только что н±которыя доваительства противнаго;

но иное д%до— BowgptBie, а иное — обычно правное д%йстје, по-

съВднее не всегда оиред%.иется соврвменннми понят— а не-

выходящими изъ диекой и давно, по види-

рыко —

мому, первхитой старины. Маогохентво и безосновательное [въ

юридичнкоиъ смысл), прихотдивое хенъ или пре-

;рзщете брат— суть именио Takia запоздали древ-

пято быта, вопреки распростране}йю болте твердыхъ

и челомчеетвенннхъ о семейной жизни и ея необходи-

мыть усл«Ахъ.

discidium eferuerit, qui ех ei8 in priorem copulam legiUme celebratam rcdire

noluerit, nolo ut secundum ritum terrae huiug rei uiolator in seruitutem

redigatur sed potius nostri immutabilis decreti per angariam, qualiscuuque

Eit репопв, redigatur in Vngariam et nequaquam liceat, ut pretio se redim.t,

aut in hanc terram redeat“.. С овтае Prag. Chronicon. S. аи. 1039,

ibid. р. 110. HBBterie декрета, будто•бы npezpauxuie брачнвго сожитель-

ств но чешскому обычному праву lsecuudum ritum terrae] считалось пре•

cryrueBieMb и наввнпдось отдачею въ рабство — чрезвычайно странно

и противо»чить вс±мъ другимъ свид%те.тьствамъ славинской древности.

Ио веему Btpogrim Вретиславъ иди риу"дъ зд•Ьсь какое нибудь прет

шествовавши дух овен ства, иди, понимая по своему

pacnpzezie брава, кап кь неху общеупотреби-

тељную вру за upecTynaeHiz вообще. По народному праву — риводъ

быль д%йстјемъ обычно—аиовннмъ и вовсе не преступишь.

el ew е 1: „Rozpatrzenie niekt6rych wzglqd6w i pomnikoy“ въ PolBka