въ Btsa обознача.ли племена балтјй•

сито поморью Вони•ацш познакомили гь ихъ бытоиъ во время

своего въ совднвхъ ТюриниЈи в Care0HiH. Обычай хе-

ны сл%доваљ въ могилу за умершимъ мухеиъ ояъ вам%тилъ не въ

правно-оквательной Фор“, а то нравегвенно-обычное n;reBie

доброй вощ и объяснилъ его въ синив преданности я любви гъ

муху. Мн полагаемт, что эта ярма обычая не была первоначиь-

нот, а повднИшею, ос.даб%лою. Обыкновете не могло внити изъ

исиючнтельно нравственныхъ начиъ: оно долхно было основы-

ватьи на древнеп безграничноиъ правь муха по 0THomeHim кь

хент, кагъ своей собственности, и потому въ боЛе отдаленной

древностя долхво было им1ть юридически-обяватељное значенје.

Умиралъ му», повторнмъ приде еказанное яри, должна была

умерть и она, и не потому только, что и [среди

быта воиновъ] овзнввлось совершенно лишнимъ, но и потому

что ова был необходима своему, отшедшему кь праотцамъ, вла-

дым: виа*лецъ бриъ съ смой евш етвенность ради удо-

своихъ нухдъ и потребноетей въ будущей хивни.

э'т0 было — 01cTBie иравное и ваконное. Такииъ обрыомъ,

во времена глубокой древности — власть муха надъ женой не

прекрвпщась и со смертью перваш. Большее или меньшее дм-

eTBie и распространенность обычая 38BHctn, икъ кажется, оп

степени семейной жизни и историческихъ условш: въ

мирномъ землед•льца

— поселяннна, гО жена и по смерти

муха находила Мсто и npHBHaHie, вакъ мать своихъ л%тей, обн•

чай быль мало умстенъ; но среди постоянной воинской жизни.

гО женщина ртдко возвышалась надъ рабыни и пред-

мета Физической необходимости, открывиоъ конечно, гораздо 60.

поводовъ и причинъ кь его существовыйю и прнмТненП4). Сл,

времени, относительннмъ pa.3BHTieMb образованности

и семейной жизни, когда личность жены и матери поднялиь

суровость обнчвя должна была смягчиться и ослабйь: онъ но-

степенно переходялъ изъ областя строгато, обязательнаго закона

въ область свободно нравственную, становился доброй

воли. Въ такой именно Формт, въ змъ — зам%тилъ Вони-

этотъ обычай у балтшскихъ Славянъ. Жена добровольно см-

довив въ могилу ва иужемъ, поступокь вя признавался со сторо-

ны другихъ похвальнымъ, справедливыиъ RiAcTBieM'b; но необхо-

димо-обяватиьннмъ онъ ухе не быль. Жиянь ухе отвергла

право обычая, но еще не отзывала ему в• нравственномъ значе-

Hia: онъ вытекалъ изъ тьхъ хе основант, которыми дерпли се-

мейннй союзъ н потому полыовали, цо времени, спра-