— 108 —

ве BCt равной ц•ны, что въ бол%е значительннхъ, мохетъ быть,

ЕТЬ своя дои исторической неточности, зависящая я отъ взгляда

чухеродннхъ свнд%елей и отъ способа ихъ BHpaxeHia, т. е. отт

краснаго слога, который невольно увлевлъ [напр. Герборда] кь

ио все хе— едва-ли должно думать, чтив пере-

данные •апн были мшены всяиго ocH0BBHiR. А съ •этимъ,

по малой заключить, что въ бнг% бвлтЈйскихъ

Славянъ дл: хенщинн не была закрыта возможность стать выше

т%хъ всннхъ границъ, въ которыя замнтло ее строгое право.

Какъ нер±дко случается — жизнь, опереднвъ явконъ, ухе давала

женщин• довольно nmpoxiH нравственныа права: она могла стать

лицемъ npi06ptcTb диствительную силу и пользо-

ваться Вмћсто шшбаго, зависимаго лица

насъ встрТчаеть зд%сь лицо, de facto гордо 60nte правое, само-

стоятельное и свободное. Воть — почему, хотя такое

женщины и основывалось на нравственныхъ началахъ, въ

неп недьзя не зам%тить и ТЕ. св. скрятыхъ, могла признанныхъ

— началь юридическато характера. Еще одинъ шарь впередъ и

при np06yueHiH cTpeueHia кь точному onpeMureHim правь лицъ

— эти начшта получили бн силу аснаго иолохнтельнаго звона, т. е.

изъ авлежм нравственнихъ стин бы вполн1 плетями правшии.

Вст представленныя нами свидиельства о хенщннн

у битЈйскяхъ Славянъ относятся кь лицамт высшаго c0(M0Bia.

Что и ткъ было у простаго народа—неизмстно; но нивакихъ

основанш подагать, чтобы въ этой oept право не ед•Ьлало ни-

вахнхъ уетупокь и оггиось бн не смягченнымъ ттмъ хе чувство“

семеПнаго увахенЈа хент и матери.

Что касаетса до правнаго и нравегвеннаго полохетя хевщижн

въ стременной польской и чешской стариО то зд%сь ухе

значительный шатъ впередъ: нравственное npHBHBHie правь хеня

начинает•ь проникать въ область права и становитьва таковымъ,

ей усваиваются нтвоторыя ухе дфйствнтельныя права, хотя въ

тоже время, вт другихъ отношетяп, личность ед еще стоив

подъ властью Henpiz3HeHHBT0 въ ней. обычнаго закона.

Такое колеблющееся было естественннмъ uMcTBieMb

начала; обычный

ввконъ ухе Шшлъ ежу значитвльныя уступки, конечно, на первый

разъ въ топ, что и помимо было отвергнуто нрав-

ствежнымъ c03H&HieMb и чувствомъ и дерзалоеь только силою

Bi possibile foret, nubere Vnde instinctu eiusdem femine

Hdnricus innitauit Crutonem ad conuiniam..,g мс... moldi Chro.

nica, 1, И.