Оатељно и боле могущественной семьи или рода. Слуга.

пастухъ появляетс.а рядомъ со служанкой-прядильщицей. И

эти первые подневольные труженики дишь отдален.нымъ об-

разомъ напоминають твхъ рабовъ, которыми. хозяинъ рас-

подагаетъ, какъ своей вещью, какъ своииъ добровъ. Осо-

бенно пастухъ явдяетса привизегированнымъ существонъ:

силу многочисленныхъ обычаевъ ему отдается значитедьная

часть годовыхъ продуктовъ стадъ, за которыми онъ наблюдаеть.

Договоръ объ отдач•В C,ROTa на прокормъ изъ часп

прироста, изв•Встный въ подъ имевемъ socida, иМеть

въ прошдоиъ многочисленные образцы въ жизни пастушескаго

русскихъ степей. Что касается служанки, ова живет

въ семщ подобно той дочери жреца Апомоиа, которую по-

хитили греки подъ Троей и которую Агамемнонъ отказался

возвратить, заявляя, что она ни разу не выйдетъ изъ его

дворца въ Аргос•в, что цжый день она будетъ прясть шерсть,

а съ ночи будеть приближаться кь его ложу

п. 1-я).

11ереходъ отъ пастушескаго кь земледжьческому

совершается меџенно. Чтобы взяться за скота,

еще надобности порывать съ охотой и рыбной довлею

IIoc,lltTlia 3aB8Tia первстаютъ ТОЛЬЕО быть занятјями ре-

гулярными. Тоже самое

повторяется съ земде$јемъ.

Ячмень, овесъ, рожь, иаисъ, рисъ. сами собой среди

дикихъ травъ, моги собираться пастушескими племенами еще

до ихъ перехода кь 3eueNik). При Новато Свьта ис-

панцы наблюдали среди краснокожихъ Y110Tpe6aeHie табачныхъ

листьевъ, но ничто не доказываеть, чтобы это растев(е служил

для краснокожихъ объектомъ искусственной культуры. Тоже

самое по кь злакамъ встргВчадось среди герман-

скихъ племедъ, которыа были изв•встны Цезарю подъ именемъ

свеЁовъ. Подовина HaceueHia занималась у нихъ 3ene$aieMb,

половина прододжиа охотиться и воевать. Каждый годъ

мЬнялись, охотники становились вемдедюьцаии, земде•

джьцы— охотниками. Этнограф(я даеть многочисленные при-