5

охоты на Лсного зуВря и улова рыбы. жи-

вотныхъ и въ рабство военнопЛнвыхъ являются

въ этомъ единственнымъ средствомъ изЛжать выми-

безъ и насильственнаго выхода изъ твхъ усло-

Bii, которыя ставятся соевдствомъ столь-же воинственныхъ

племенъ, не позволяющихъ безнаказанно нарушать свои границы.

Но еще до этого естественнаго перехода пастушескому

состоянјю первобытные люди приходить кь индивидуыьной

но не земли и продуктовъ ея, съ которыми они

не знали-бы, что джать, а индивидуальной ору-

одежды, впрочемъ очень грубыхъ и состоящихъ большею

частью лишь изъ отточеннаго иди неотточеннаго времня, изъ

кожъ и перьевъ. Производство обходится слдовательно безъ

института частной недвижимой собственности. Боле того, оно

принимаетъ чисто коммунистическую форму въ тоиъ смысл,

что въ охов на крупныхъ животныхъ и на человзка уча-

ствують цюыя общества лодей, изъ раздичныхъ

Мсть, но кь одному и тому-же племени.

Добыча этихъ общихъ джится р•ђдко•, мясо уби-

тыхъ животныхъ потребляется на въ запасъ-же оста-

вляется лишь то, что можеть сохраняться боле иди

додгаго времени — жиръ, кожи, рога; они-то и подде-

жать джежу. PHH006pa3HNIIIie обычаи регулируютъ этоть

д“ежъ: рога отдають, напримђръ, тому изъ охотниковъ, стрюа

котораго первой проникла въ звј)я•, часто распредмяютъ также

паи сообразно каждаго изъ охотниковъ въ общемъ

Точно такъ же, по сдовамъ Ринка, у эскимосовъ,

сообща охотящихся на акулъ, 603bIHil паи отдается тому, кто

доставилъ лодку или сЬти, и тому, кто служилъ общему

только своими руками.

Итакъ, коллективный трудъ, n0Tpe6leHie сообща и разджъ

на неравные паи всего, что можеть быть сохранено отьпро•

дувтовъ охоты и рыбной ловли, таковы тв принципы, кото-

рые регулирують строй рыбачьихъ и охотничьихъ