224

щимъ на себ•Ь чужого права, что упоминать

о немъ при изложени осетинской системы дого-

воровъ я не вижу

Остается сказать еще о договорЬ товари-

щества въ первобытной Форм% молчаливаго со-

въ силу котораго охотяпџяся сообща

лица оставляютъ себ каждый только головы уби•

тыхъ ими животныхъ, и дьлятъ все остальное

норовнну. Договоръ этотъ заслуживаетъ быть отм•Ь.

ченнымъ потому лишь, что въ немъ сохранилась

в±роятно древнЬйшая практика разд%ла военной

добычи поровну между вс%ми участниками пред

не р±дко упоминаютъ о та-

кихъ производимыхъ сообща наб±гахъ, для кото-

рыхъ въ существуетъ даже особый тер-

минъ, такъ наз. балцъ*). Ц'Ьлью такихъ на%здовъ яв-

ляется частью уводъ пл±нныхъ, частью угонъ чу-

жаго скота. Продолжаются они н%сколько нед%ль,

»њсяцевъ, иногда годъ, встр±чаются однако, и 12-ти

и 20-ти годичные балцы. Въ осетинскихъ cka3aHi-

яхъ упоминается о производств± такихъ набговъ

не только на coc•bjlHie аулы, но и на Кабарду, Чеч-

ню и общества. Съ отдаленными наб-

гами народныя обыкновенно связывають

о поход% на Турокъ. По возвраще-

изъ наб%говъ, сл±дуетъ дьлежъ добычи на рав-

• ) См. народн. сказан. кавказ. горцевъ, Ша-

наевъ, сб. св. о кавк. горц. в. 111, сказ. о женахъ Уастырджи,

прим%ч,