79

ПОСЛћ свадьбы Въ свою очередь, и уб%гаюший

отъ преступникъ считаетъ себя бе-

зопаснымъ только тогда, когда ему удалось обвить

вокругъ шеи домашнюю ц±пь того двора, въ ко-

торомъ онъ ищетъ уб%жища•, этимъ JbitcTBieMb онъ

какъ-бы себя кь домашнему культу,

какъ-бы становится подъ защиту т%хъ предковъ,

uouoHeHie которымъ связано, какъ мы увидимъ

ниже, сь культомъ надъ-очажной ц%пи **).

Неудивительно посл% этого, если до-

машней ц%пи или простое ея изъ

дому чужеродцемъ считается Осетинами

необходимо требующимъ кровнаго При-

нять выкупь въ этомъ случа± признается позо-

ромъ. ц%пи не устраняетъ вполн± культа

зам%неннаго ею домашняго очага. Досел% Осетинъ,

совершая жертвенныя бросаетъ въ

огонь первый кусокъ или первыя капли крови. Вся-

кое жертвенное животное, по его

должно коснуться огня, чтобы быть

Богу

• ) 39: шаферъ (кухилкатели) подходить не-

беретъ ее за руку и съ нею обходить три

раза вокругъ огня и при каждомъ обход% бьетъ шапкою но

цвпи, на которой виситъ надъ огнемъ котелокъ готи".

н) „Кавказъ“ 1850 г., 94-ый: Если кто войдетъ въ

жилище значительнато лица и обовьеть крутомъ шеи ц%иь,

которая обыкновенно виситъ для котла надъ очагомъ . .

онъ находить покрвительство и заступни-

чество.

k0kieBb, стр. 85.