88

кь нимъ, призывъ ихъ кь покровительству,

а въ н%которыхъ случаяхъ только кь свид%тельсгво-

однообразно встр±чается во вс%хъ т•Ьхъ тор•

жественныхъ актахъ, которые сопровождаютъ собою

или женитьбу, а также дачу

на суд%, въ качеств± обвиняемаго или присяжника.

Три дня спустя посл± родовъ, подъ ц±пь домаш-

няго очага приносятъ отд%льно ребенка, колыбель

съ пеленками и три чирита или хл%бца для СафЫ,

бога охранителя домашней ц%пи, а также немного

араки для него-же. Старшая во двор•Ь женщина,

держа чирита въ рукахъ, произносить сл%д. мо-

литву: „Удлартъ Соа!, (что значить въ перевод•Ь:

Соа, надъ пламенемъ) ребенокъ да бу-

деть твоимъ гостемъ! патронъ, дай ему

свою милость, пошли ему счастье!“ Кром± чирить

Саф% приготовляются еще особыя чирита домаш-

нему духу — домовому или такъ наз. Бундоръ.

При въ бракъ, сл'Ьдуетъ не только трое-

кратное съ шаферомъ вокругъ домаш-

няго очага и рукою кь надочаж-

ной ц±пи, но и старшимъ изъ при-

сутствующихъ сл%д, молитвы: „Уаларть Ста! прими

нев±сту подъ свое покровительство,” и такъ да.л%е.

За этимъ кь Сам, сл%дуетъ обра•

и кь домовому или такъ наз. Бунатихидсау:

„И теб%, Бунатихидсау,—говоритъ

молитву,—усердно молимся. Не отними своей ми-

лости, защиты и покровительства отъ возросшей

въ твоемъ лон•Ь молодой нев%сты, охраняй ее и

помогай ей во вс%хъ трудныхъ минутахъ ея жизни,