путяхъ и * ) И торжественныя

минуты жизни, какъ напр. при дач% на

суд±, Осетинъ обращается кь домашнимъ божест-

вамъ и, въ частности, кь не разъ уже упомяну-

тому нами Сам, который, какъ видно изъ всего

вышесказаннаго, стоить по Осетинъ

въ т%сной связи съ домашнимъ культомъ. „Клянусь

этимъ пречистымъ золотомъ говоритљ Осе-

тинъ, становясь передъ очагамъ и прикасаясь ру-

кою кь надочажной Но не одного

Соу призываютъ Осетины въ свид±тели д%лаемаго

ими Каждый дворъ им±етљ своихъ

альныхъ ларовъ; ими считаются обыкновенно слав-

изъ предковъ, лица, по себ

%наилучшую память. Этихъ-то лицъ и берутъ Осе-

тины въ свид±тели дВлаемыхъ ими

Совершаемый при этомъ обрядъ, по словамъ

Шанаева, состоитъ въ томъ, что под-

ходить публично кь лицу, заподозр%нному имъ въ

и требуеть отъ него, чтобы онъ про-

тянуль ему руку правдивую такого-то изъ его. по-

койниковъ, имя котораго при этомъ произносится

потерп%вшимъ, на что заподозр%нный обязанъ от-

в•Ьтить: „вотъ теб•Ь правдивая рука покойникас, и

протянуть обвинителю руку **). Состоя въ постоян-

номъ съ живущими, мертвецы, смотря по

тому, исполняютъ ли потомки свои обязательства

• ) См. TaTieBb, Сборн. св%д. о кавк. горцахъ, т. 9, стр. 19.

“) Джантемиръ Шанаевъ. Присяга у Осетинъ, сборн. свћд.

о кавк. горцахъ, т. VII, стр. 18.