82

ца вдова ходить на могилу мужа, взявъ съ собой

явства и напитки. Спустя нед%лю посл% Новаго года,

совершается поминка по покойник%,

ири чемъ печется хл%бъ такихъ разм%-

ровъ, что его хватить одному челов%ку на [Ьлый

м±сяцъ. Скрестивши дв•Ь палки, покрываютъ ихъ

одеждой покойника, на которую нав%шиваютъ его

сд%ланное такимъ образомъ чучело сажа-

ютъ на особо приготовленную для него скамейку,

вокругъ которой раскладываются любимые предме-

ты покойнаго; передъ скамьей ставятъ кашу и бу-

тылку араки, для покойнаго.

На н±сколько минуть собравшаяся семья покидаетъ

саклю, чтобы дать покойнику время спокойно вку-

сить пищу; дЬлается это съ ц%лью соблюсти обы-

чай, по которому должны принимать пищу

отд±льно отъ младшихъ. *) ЧЬмъ у мусульманъ

является поминка въ нед%лю, сл%дующую за Но-

вымъ годомъ, тЬмъ у 6-й нед%ли

Великаго поста. Вся разница въ томъ, что, вм%сто

скоромныхъ блюдъ, чучелу, изображающему мерт-

веца, предлагаются блюда постныя. Одинъ изъ ста-

риковъ или одна изъ старухъ, провозгласивъ тостъ

аракомъ или бузою (пивомъ), высказываеть при этомъ

сл•Ьд. Да будетъ онъ (покойникъ) св•Ь-

тель, св%тла да будетъ и его могила, да будетъ онъ

славенъ между мертвыми; пусть никто изъ нихъ не

обнаружить своей воли и власти надъ его яствами;

• ) Га.з. „Кавказъ“, 1850 г., 7-ой, обрядъ сид%-

мертвецовъ „Марти бадани бонъ” Николая Берзеновае