по кь нимъ производствомъ въ ихъ

пользу поминокъ и пищею и питьемъ,—

или ньтъ, то покровительствуютъ имъ во всЬхъ

ихъ то оказываютъ имъ явное со-

Если души мертвыхъ могутъ покидать

свои жилища по ночамъ, то, согласно воззр%кйямъ

Осетинъ, и души живыхъ во время сна не нахо-

дятъ кь ими каждой сво-

его тЬла. Подобно мертвецамъ, он•Ь, кто на коняхъ,

кто на скамьяхъ, уносятся на лугъ, посвященный

мертвымъ и изв%стный подъ курись.

На этомъ лугу, думаютъ они, растутъ с%мена всего

произростающаго на земл%, а вм%стЬ съ тЬмъ

мена счастья и несчастья. Луть этотъ ревниво

охраняется мертвецами; только передъ

ними души безнаказанно могутъ вернуться домой,

захвативши съ собою нужное имъ число зеренъ—

залогъ прекраснаго урожая и въ те-

ближайшаго года. же возвращаются,

покрытыя ранами, похожими на черныя пятна и

полученными отъ стрћлъ, брошенныхъ въ нихъ

мертвецами. Средствъ противь этихъ рань

не им±ется; иногда проходятъ сами собой,

иногда же раненый, пробудившись отъ сна, начи-

наетъ ощущать боль въ той или другой части тЬла

и посл± долгихъ умираетъ *).

Такое ночное на курись Осетины

кь опредћленному дню въ году,

обыкновенно кь Новому году. Джантемиръ Шана•

• ) Сборы. св%д. о Кавк. горцахъ, т. 1V, стр. 26.