— 104 —

борьбы за свои интересы, если бы стояль на демо-

кратической точк± Но

не стоить на почв•Ь и въ синдикализм±,

этой высшей ступени рабочаго класса,

онъ сознательно разрываетъ связь съ и

не ирекланяется предъ принципомъ большинства. Но

какое же право им•Ьеть навязывать свою

волю большинству?;—стросить Струве.— Исходя изъ

принциповъ дФ,йствующаго права современнаго демо-

кратическаго государства или изъ идей демократиче-

ской нельзя, конечно, найти д.пя

противь этого

демократическаго права. Точно также съ точки

принципа нельзя было найти для

возставшей противь стараго режима. Какъ

здВсь, такъ и тамъ мы имВемъ д•ћло съ

правь, и только борьба можеть рВшить, которое изъ

этихъ двухъ столкнувшихся правь должно уступить.

рабочихъ современнаго крупнаго про-

изводства основываются вовсе не на ихъ численности,

а на томъ какое им•Ьетъ ихъ трудъ для

всего общества. И въ этого т.е.

другими словами въ зависимости общест-

венной жизни отъ ихъ труда, залогъ ихъ поб±ды.

И въ этомъ же самомъ ихъ высшее право на

представители прогрессирующаго труда,

они представляють собой творческое начало жизни,

несутъ съ собой высшую культуру. Съ рабочимъ

классомъ связана судьба челов•Ьчества, въ немъ воз-

можность новыхъ формъ жизни, вкЊ его лишь застой

и старыхъ формъ. И въ инстинктивномъ созна-

этой мощи, этого творческаго лежитъ

источникъ классовой гордости современнаго пролета-

piaTa, борющагося за свое новое право, независимо

отъ того, является ли онъ меньшинствомъ или боль-

шинствомъ, одобряетъ ли его, или н•Ьтъ „суверенная

воля народа“.