— 111 —

сть съ Энгельсомъ вид±ть въ „на-

слВдницу н±мецкой не отдаютъ себ•Ь от-

чета въ роковомъ для нихъ смысјњ этихъ словъ.

Въ иделистическомъ ядр± ихъ кроется

начало гибели посл±дней: отвлеченной

культуры ума она в“стЬ съ нею отживаетъ свой в±къ.

этой отвлеченной, идеалистической по

существу, не смотря на реалистическую ви±шность,

доктрины и выражается въ томъ „внутреннемъ кри-

зис•Ь о которомъ говорить Струве. Бојње

живые умы, не отвлеченными схе-

мами, вид•Ьть жизнь такой какой она есть,

а не такой какой она должна быть, становятся реви-

въ томъ или иномъ

мистами или синдикалистами.

Для синдикалистовъ творческая роль въ со-

новаго строя принадлежитъ рабочимъ орга-

а не интеллигентамъ теоретикамъ. За-

дачею посл%днихъ можетъ быть лишь и

060cH0BaHie т•Ьхъ кь которымъ путемъ

практики приходить классъ въ борьб± за свое

Вотъ эта сторона синдикалистскаго

повидимому вызываетъ и со сторо-

ны т%хъ которые вовсе не склонны пре-

клоняться предъ испытанной тактикой“

германской Въ отказВ теоретиковъ

синдикализма отъ мысли построить научную

которая руководила бы пролетарскимъ

они видять умственную усталость. Вотъ что пишетъ

о Ж. Сорејњ одинъ изъ марксистскихъ критиковъ

его: „Усталый интеллигентъ, разочарованный не столь.

ко въ сколько въ модныхъ еще недавно те-

мысли, которыя науку будто бы клали въ свою

основу, онъ точно хочетъ отдохнуть на мистическомъ,

туманномъ. Синдикализмъ влечеть его своей смутной

неосознанностью. Онъ боится прикоснуться кь нему