61

съ ними мытися“ 1); епископамъ же, подъ страхомъ преда-

анаеем±, воспрещають оставлять еретиковъ насл±дни-

ками своего имущества :

Опред±лено и cie: аще который Епи-

скопъ еретиковъ, или язычниковъ, сродниковъ,

или не принадлежащихъ кь сродству, оставить

насл±дниками своими, и предпочтеть ихъ

Церкви: таковому и по смерти да будеть из-

речена анаеема, и его имя никогда отъ

iepeeBb да не возносится. Да не

можетъ быти ему въ и то, аще

безъ отыдеть. Понеже бывъ по-

ставленъ Епископомъ, По долженъ

быль учинити своего имущества,

сообразное своему 3BaHii0”. (Кареаг. соб., по

КнигЬ правилъ, 92-е).

Со времени римско-католической церкви отъ

восточной, означенныхъ церковныхъ правилъ,

относительно православныхъ съ лати-

нянами, прим±нялись кь посл±днимъ, смотря по обстоятель-

ствамъ, то 60ЈТЬе, то мен±е строго. Такъ, когда naTpiapxb

Маркъ П поставилъ ееодору Вальсамону

вопросъ, возможенъ ли латинскимъ пл•Ьнникамъ входъ въ

православныя церкви и могуть ли тамъ имъ быть сооб-

щаемы благодатные дары, отв•Ьть быль дань отрицатель-

1) Трул. rr. Въ на это правило Вальсамонъ пишетъ :

„Зам±ть настоящее правило для латинянъ, которые празднуютъ опр•Ь•

сноками, и для т±хъ, которые лечатся у и еретиковъ ; ибо

вс•Ь таковые осуждены на Правила св. вселенскихъ со-

боровъ, стр. 317.