62

ный. Вальсамонъ, допускаетъ это только тогда, когда Takie

латиняне сперва подчинятся Православной

Церкви 1). Но когда, поздн±е (въ ХШ в.), митрополить

Константинъ Кабазила предлагалъ

Хоматину вопросъ, могуть ли православные епџ-

скопы им-Ьть входъ въ церкви и участвовать

тамъ въ въ отв±ть на это ука-

заль на незначительное существующее между латин-

скою и восточною церковью, такъ что поэтому ни одному во-

сточному епископу нельзя отказать во вход•Ь въ латинскую

церковь. Точно также онъ р•Ьшительно высказался за тоть,

разд•Ьляемый большею частью греческаго духовенства,

взглядъ, что приговоръ Вальсамона является р•Ьзкимъ и

неосновательнымъ; ибо латиняне и не были осуждены со-

борно, и не были исключены, какъ еретики, изъ церковнаго

общества, но много разъ участвовали въ и

молитвахъ православныхъ. 0cH0BaHie- этого можно вывести

изъ 15 правила I—II Константинопольскаго (въ xpawh св.

Апостоловъ) собора г. 2). Вообще, по

1) Вальсамонъ атсбхр. 16, 2. V. Ойх •r{YOG ёх

tEpruxtG Ту $Etoy xat ixpdyrtov Et хата-

Э•птм прётероу Ебу xxl тоуп&Ебу, xat хата

xat ток Zhishman. Das Eherecht

стр. 531—532.

2) Хоматинъ въ 4. албхреак 2. V. : Тђ И

х— (т. е. относительно 16. албхр. Вальсацона) тпуехибти Ttanol тбу

РТУ ођх ё&вута, оп ёхоЬ31 тв trz@y, 7tpaaxoy

Латмхту топшу те xzl- ё&бу• ТЕ, 00 оузИхб;•

xat оОђ' афелбтм, ТЕУб•уиаеу• •xut аиува&еобзу

ipty, kal тк, фаа[, тобтоу ёх таб ха-

koyxzyqyot)7t6iEL сиубђои, Хеуор{ут,; xpd)tn; xzl Взитфа;,

xzi6G Zhishman, стр. 532—53•