84

ступать изволить, желая только, чтобы между ея подданными

всегда любовь и царствовали“ 1). И д±йствительно,

посјЊ сь Poccieo западнаго края, по тремъ

разд•Ьламъ Польши, католическому вновь присоеди-

ненныхъ областей предоставлена была полная свобода в•Ьры,

а быт€ католическаго духовенства, благодаря заботамъ импе-

ратрицы, даже улучшенъ. Одинъ духовный писатель того

времени говорить: императрицы кь католикамъ

превозошло все, что можно было ожидать отъ государыни,

не принадлежащей кь римско-католической Кргда мы

вспомнимъ, что эта государыня строила на собственный счеть

великол•Ьпные костелы для католиковъ въ то время, когда

государи отнимали у нихъ церкви,

строенныя ихъ царственными предками, то должны будемъ

согласиться, что римско-католическая церковь обязана глу-

бокою императриц± Екатерин± ; если же

Римъ этого не чувствуеть, то онъ предъ ц•Ьлымъ св±томъ

доказываеть свою неблагодарность: римско-католики въ

столь же свободны въ д•Ьлахъ в±ры, какъ католики

въ Албанумъ и Фраскати 2). Н±сколько поздн±е, въ цир-

1) П. Руководство кь русской церковной

Казань г., стр. 371.

а) Между тЬмъ православныхъ не прекращались

даже и посл± раздвла Польши: „Нын± ув±домляемся, говорится въ

одномъ указ± 1797 года (I-oe Полное Собр. Зак., т. XXIV, 17879), что

въ н±которыхъ присоединенныхъ отъ Польши кь держав•Ь нашей гу-

духовенство и пом±щики римско-католическаго

обращая во зло данную отъ насъ свободу в±ры, явнымъ

образомъ привсняють священнослужителей Православныя греко-

Церкви, и не токмо тайно но даже и насиль-

ственно отторгаютъ отъ Церкви сей людей, добровольно кь ней при-

л±пившихся, обращая ихъ кь YHiaTcTBy.“ Толстой, т. П, стр. 149—150.