69

чтобы они не нарушали правь господствующей церкви и

не совращали въ свою В“Ьру лицъ православныхъ. 1)

Излагая какъ держать себя по

кь чужой (латинской) и ея посјЊдователямъ, уже упо-

мянутый нами преподобный въ

кь вел. князю Изяславу даеть рядъ сл•Ьдующихъ :

1) надобно вс±ми Арами блюстися чужой в±ры, особенно

Амъ, которые живуть посреди латинянъ, потому что только

въ православной веЬр•Ь можно спастись, а въ латинской

и.ли\ сарацинской (магометанской) нельзя 2); 2) не должно

хвалить чужой в±ры, потому что кто хвалить чужую в•Ьру,

тоть хулить свою и есть двоев•Ьрецъ и близокъ кь ереси 3) ;

1) Такъ, наприм±ръ, предки наши позволяли латинянамъ жить

въ русскихъ городахъ и даже открыто испов±дывать свою в•Ьру.

Всего бол±е испов±дниковъ римской втры жило въ kieA%, втроятно,

переселившихся изъ сос±дственной Польши, Около

1231 г. они основали даже, съ князя Рюриковича,

на оболонь± близь Юева монастырь. До-

пуская, однакожъ, по кь латинянамъ такую в±ротерпимость,

наши князья отнюдь не позволяли имъ распространять въ своей

в•Ьры и совращать православныхъ : и тотъ же князь Влади-

MiPb Рюриковичъ, какъ только услышалъ , что npiopb (Мартинъ

и доминиканскаго kieBckaro монастыря начали

порицать православную в±ру и восхвалять свою, немедленно выгналъ

ихъ (1233) изъ обители и запретилъ туда возвращаться. т.

Ш, стр.

2) „НВтъ, говорить препод. въ упомянутомъ

кь великому князю Изяславу, иной в•Ьры лучше, какъ в±ра наша, едина

чистая и честная, и святая, т. е. в±ра правов•Ьрная. въ сей

могутъ и освободиться отъ гр±ховъ, и изб±гнуть в±чной муки,

и быть причастниками в•Ьчной жизни, и безъ конца радоваться со Свя-

тыми. А сущему въ иной ли въ латинской, ли въ арменьской,

ли въ срачиньской, нТсть вид±ти жизни в%чныя, ни части со Свя-

тыми". т. П, стр. 324—325.

З) Если кто скажетъ теб•Ь: ту и другую в•Ьру даль Богъ, — ты