87

л•Ье, что по духу своего они не столько вм•Ьшива-

лись въ д•Ьла государства, сколько католики, и

не столько ревновали о своего 1).

Воть почему въ то времИ, какъ pycckie не хотЬли им•Ьть

никакихъ ни торговыхъ, ни промышленныхъ, съ•ла-

тинянами и не хотЬлй принимать ихъ на службу, протестанты

допускались въ Poccio по д•Кламъ торговымъ и промышлен-

нымъ и принимались на царскую службу: московское прави-

тельство приняло какъ бы за правило вызывать сь Запада ино-

странцевъ только протестанскаго а „фран-

цузовъ и иныхъ, которые в±ры, не нанимать“.

При Михайлович±, когда, по зло-

счастной тридцатил•Ьтней войны, всюду царили на Запад•Ь

нищета и pa330peHie, множество нищихъ бродило изъ края

въ край и лучшимъ промышленнымъ и лю-

дямъ нечего было взять въ Европ±, — въ стало

больше и больше переселяться иностранцевъ-протестантовъ,

находившихъ зд-Ьсь самый радушный Въ „Новой

иноземной н±мцы им±ли уже 4 церкви

— одну ре-

форматскую и три кром•Ь того, лютеране им±ли

еще Михайловскую церковь, построенную въ 1643 году у

нынеЬшнихъ Красныхъ вороты

1) Въ выписк•Ь въ Посольскомъ приказ•Ь, по поводу челобитной

195 года двухъ католическихъ патеровъ (Франциска Лефлера и Павла

Яроса) о въ Москв± каменнаго костела, между прочимъ,

приведень отв±тъ нашего правительства aBcTpihck0MY послу Куртцу,

когда зашла ртчь объ „А люторы и калвины,

было сказано послу, хотя отстоять еретичествомъ своимъ отъ во-

сточного дал•Ь католиковъ, однакожъ противности отъ

нихъ нВть и ни въ духовныя

д•Ьла они не вступаютца.а Цв±таевъ. Изъ иностр. испов±-

въ стр. ХХХ УП.