148

изввстш АЛ-БЕКРИ И ДРУГИХЪ АВТОРОВЪ.

давно высказыва•ись, по поводу поџинности всего извВсНя о пе-

Болгаръ въ замолив, потому что имъ

вало догическихъ ocH0BHii; въ настоящее же время ка-

сательно глубокой древности этой k0“0Hiz, должны снова возник-

нуть, посн того какъ Гутшмидъ въ своей сгать% «о

армянской Моисея-хоренскаго» не только подвергь соив•В-

обоихъ «Марь Абасовъ», во и самого Моисея-

хоренскаго сдвивулъ, какъ историка, съ того пьедестал, на

торомъ онъ, благодаря недостаточной критической 0Ц'ЬнкЬ, етояхъ

Bnp0N)xzegie ц%лаго столНя 1).

Во второй разъ H3Btcrrie о Бојгарахъ,

— неподалеку отъ

Понта ли, или отъ намъ одною греческою

хроникой, заканчивавшейся 237 годомъ по Р. Хр., отт которой

сохранилась въ латинскомъ перевод± табло народовъ. «Ziezi ех

quo Vulgares» гпсить краткая зам%тка я), пом±щенни въ

ковц± списка народовъ, и путому, весьма можеть быть, ври-

санная Не бишейское ли это Ha3BaHie Ziezi? 3).

О подвластности предковъ Болгаръ Аттий мы знаеиъ пь

достов%рныхъ писателей позднишаго времени. Изв•Ьстно тоже,

что посп\'Ь ведикаго царства Гунновъ Гепидами, Ост-

готами и другими народами, Болгары бьии отЊсвены ва востп.

Битвы Болгаръ съ Лангобардами, въ которыхъ князь Агељиувдъ

(упоминается также въ анти. Vidsidh) бьиъ ими поб%ждевъ и

1) См. Berichte der philol.-histor. Classe der К. “chsisch. Gesells±. der

Wiuensch. 1876. — и Dulaurier изложили свои взгляды п Марь

Абаса въ Joarn. des Savant8. 1850, р. 864, и 1872, р. 666-—668.

М%ста, до Болгаръ, см. въ перево* I•nglois (Collection des

hi8toriens de l'Armenie) II, р. 82, 85 и въ русскоиъ перевод± Моисея-хор•

скаго Эмива (М. 1868, стр. 81 и 87). — МТсто о 2-мъ Марь Абас• у Luglob

(Т, 195) и въ русск. иеревод± Себеоса, сдьанноиъ К. Паткавовыиъ (СПб. l%21

2) Ueber den Chronographen vom Jahre 364. Von Th. Mommsen. Lpzg.

р. 591.

з) Недавно только я узниъ, что проф. Гутшиидъ эту заи•тку о Болга•

рахъ считаетъ за приписку, которую лице, въ посВдвТ разъ обработывишее

Хроногра•ъ 354 года, прибавило въ 589 году съ опредЬеввою цьью. По

догадк± Гутшмида Ziezi извращено изъ библеИскаго Jezel.