— 197 —

BcaMcTBie 3aHBueHiH истца, что онъ шлется въ этомъ В-

„па Тимоее.яи его племянниковъ“, и на во-

прось судей, обращенный въ одному изъ отвмчиковъ

„Он иси м на вого онъ шется, онъ еосдадся съ сво-

ей стороны на Ми халва съ бр ать ею. Посему излюб-

денные судьи ведши земскому приставу ищеину и от.

вмчи;ову правду поставить предъ собою. И 3eMcEitt при-

ставь правду Тимоеея и его племянниковъ,предъ судьями

поставилъ, а также и Онисимову правду, Ми-

хайла съ братьею. Затјмъ въ грамо% говорится,

что судьи „проспи правды“ , Тимоеея и правды

Михадка по крестному (АК. юр. 18 и 23).

Иногда свиджией, не присвоивая имъ особыхъ на-

правды“, просто, именовали „стари-

вами, старожильцами." „знахарями. Напр., судьи нерыво

спрашивали у истцовъ и отвжчивовъ: есть ли у васъ изъ

стариковъ кто, кому то вЫомо", или „есть ли у васъ

старожильцы, Бому то или „есть ли у васъ на

то•знахарид? (АК. юр. 2, 4 и 5).

Свидмели, на которыхъ сдмана общая ссылка, кавъ

со стороны истца, такъ и со стороны отвычика, называ-

лись „об чей пралдой (АК. ист. Т. IIlX 92 стр. 100).

Слово ,свиОтель", въ настоящемъ его

употребдено въ первый разъ въ 1556 г. въ дополни—

тељныхъ статьяхъ кь Судебнику царя 1оанна lV

(Ав. ист. Т. 154 ст. 17).

Послухи предъ допросомъ не приводнись кь прися% • )

(АК. юр. 23).

*) По слухаиъ напоминалось тољво, чтјы ови иовавывии по