е- 10,0 -ы

эрпп.

Шойтан эрни—чертова недгЬ.ля. Это время соот-

уктствуетъ русскимъ святкамъ. Въ приходахъ сель: Ка-

рачеча, Бишева Байгулова и Яльчикъ, Чебоксарскаго

уЬзда, чувашскће ма.ЛЬЧИКИ устраиваютъ въ это время,

•.чьемъ нибудь домеђ, чучелу, одеЬтую въ женскую

рубаху съ ЛБНЯНОЙ бородой; вокругъ чучелы они ска-

чуть и пляшутъ, вымазавъ себ'Ь лице сажей. Накану-

на; эта чучела уносится ;џђтьми въ оврагъ,

!'д'ь и разрывается, а въ самое пос,тЬ водо-

святЈя, устроители ел \1оются освященной водой (1).

' Огарокрб['ценные Татары Чистопольскаго уФвда

ПРОВОДЯТ'Ь святки какъ и Pycckie (2).

Р,уссрје: Карцевомъ Н'ђСКОЛЬКО лгЬтъ

Тому • въ сочельникъ, и старь и

машК, выходили на улицу съ палка.ми и, собравшись

уа бдинъ конецъ деревни, съ га.момъ отправлялись на

Другой, г;щЬ палки кидали за околицу въ догунку за

улгавшими чертями. Когда объ э'гомъ теперь напом-

няцъ карцевскимъ ль•ителямъ, они сердятся.

Въ другихъ деревняхъ Ш;ловолжскаго прихода

В'ЬРЯ'ГЪ, что въ kpel]WHie, какъ только по-

грузя'гъ кресть въ воду., „Духъ святъ сойдетъ на зем-

.;јю, а нечистая сила—провалится свозь землю“. Чтобы

сила не забралась въ жилища, съ вечера

_пре\ъ Трещенћњ на вс•Ь.хъ дверяхъ и окнахъ (или

на косйкахъ дверей н оконъ) мј;ломъ или углемъ щ)-

лают!) кресты; передъ заутреней наложивъ въ ладб=

ниц! (глиняный, ВЪ ВИШЬ кадила, ГОРШОКЪ съ СТОЯ-

чимъ крестомъ на у многихъ

принадлежность божницъ)—горячихъ углей и ладону,

отправляются на скотный дворъ КРОПИТЬ

(1) Сравн. Современные ост:атки языческихъ обрядовъ религтзныхъ вЬ•

ровтйй у Чувашъ. Свящ. Нокифора Каменскаго. Казань. 1879 г. Стр. 22.

(9) Святочныя игры у крещеныхъ татаръ Казанской

хаила Апакова. ka3aHc,kia l'y6epHtkia ВЁдомости 1877 г. 17,

20.