день, калымь отъ татарскаго . ,кабинъ собственно , зна-

читъ деньги, пла:гимыя женихомъ за невгђсту,

потомъ

Но ) гремени Калымь кол, среда

страстной ,недгђли, назначена была только для поми-

усопшихъ, а Высшему Богу

и шайтана перенесено нз суфбогу страстной

Кь сожал±нпо выясниты у Чущинъ

калым кон не .удалось и MHt; приведенное же изъ соч.

г. Сбоева считаю ,неудовлетворительнымъ (я).

По словамь 'А. Егорова, въ деревнгђ Масловой

Кадын кон ,справллется HaitaHYHt сьорд>ь гоне, (день

св:Ьчь т. е. перваго днЙ lIac,X4. До на-

ступ.Ј@Ейя Калым код хлМъ считается

называется ,уже старымъ. По этому, если до

Калым ку мо либо. захвораетъ, по 06b9cHeHi10 йомзи,

отъ трго, что больнцго .вщльны сьын тытны—умершЈй

(покойникъ) пойуалъ; уъ такомъ случа“Ь моленье

нужно совершить суарыгму хл'Ьбомъ, и если, таковаго

въ бемейств± больнаго не окажется, тогда старый

хл'Ьбъ берећся взаемъ) у, сос.Тдей.,

Въ Бичуринскомъ по словамъ М. е. ее-

дорова,. въ калымь. кон, Т., е. ' нь среду на страстной

Чуваши,. ходятъ на р%ки, озера и

ключи. ловить ,коими ,считаются злыя ста-

рухи старыя на ловлю пе-

въ костюмъ покойниковъ и вооружаются

кнутам'и., и ружьями. ,'Ловля въ этотъ день

предпринимается потому, что ночью онђ въ калым кон

похищаютъ разныя, вепхи „у т•Ьхъ, кого ненавидятъ, и

скрываютћпокраденное въ перечисленныхъ выше м•Ь-

ствхъ; а сами; какъ говорятъ, обертываются въ гусей

(Р Обь. внородцахъ. В. А. Сбоева. Стр. 164.

Нефууше: лв пропзводиту сиво Калымь не отъ.,калыма,

а от,ъ

другаго татарскаго• слова—пменно отъ кань кровь: канымъ ила калылљ

конь будатъ значить день моей крова. Самый день—среда, какъ B3BtcTao,

у Чувашъ называется т. е. день крови, или по татарски кап

конь.