— 92 —

Молитва при этомъ произносимая на русскомъ язы-

кТ, означаетъ сшВдующую мысль: Богу, храни-

' телю здоровья, дающему жизнь, и избавляющему 0'гъ

злыхъ 'демоновъ. Хвала карающему Богу, живущему въ

0BpaI'ixb и пропастяхъ земныхъ. Хвала Богу, сотворше-

му душу человјжа. Хвала, Богу, сотворшему, по благода-

чи своей. -хшђбъи земныя Хвала слт-

лому Mipy. Хвала отцу и матери солнца. Хвала Отвбрзаю-

щимся небесамъ. Хва.ла пророку. Хвала Курбану (1).

Хвала неисчерпаемой щедрости, отцу и матерщ ед. Хва-

(ла отпу и матери свЈ;тлаго озера. Хвала отпу и матери

вј;тра, его заразамъ, переносящимся BcrhlL(JTBie вихря

отъ разныхъ странъ. Хвала отцу и матери •земли, ел

prcnapeHi51Mb, производятцимъ встйя , опасныя заразы“.

По „сей вс), оборотяс}р липемъ

кь переднему углу,' иконы, . молятся Богу,и пьютъ

пиво, Ч'ђмъ и оканчивается сра чуге. Немного поси-

дТвъ тутъ, отправляются ко встЬмъ прочимъ. И тамъ

тоже: самое\ бываетљ”.—

„Сьина-тыры-чуклямы“ (сьинь тыра чуклэмэ—мо-

ленье новаго х.лма) совершаютъ съ своеобразными

особенностями и Чуваши Белебеевскаго -уњзда Уфим-

ской (3).

Хорт чуге (хорт тАвраш) о пчелахъ.

за сра чуклени, въ дереву)

Масловой въ тоть ле вечерь пчеловодами! совершается

обрядъ въ честь пчелиныхъ духовъ—Хорт чуге (по

Ядрински-Хорт тавраш), съ

домохозяина:

Это пня заимствовано отъ татаръ*-магометанъ, у которыхъ, какъ

изв1;стно, Курбанъ есть праздникъ подъ именемъ

рамы, празднуемый ими, какъ я сдышалъ отъ н%которыхъ муддъ, за здо-

: гровье вслхъ чаеновъ семьи магеметаняна.. При атомъ опи всегда нриносяп

въ ж•ертву Богу овецъ; а шкура отъ нихъ отдается мула%.—

(2) Зав. Оренбург. отдвла Географ. Общ. Выб; lll стр. 246—248