94

-0

молитву обрајцаютсл лицемъ кь двери.

Въ деревнј; Картлуй (Аманикъ) Карачевскаго прихода,

обрядъ пчеЛИНЫМЪ духамъ совершается два раза въ

году: во времл улаза пчель (т. е. во время

меда) и осенью, въ день сра чук.лрни; причемъ въ честь

этихъ духовъ,• кро,мФ) пива съ медомъ,. ничего особен-

наго не готовится. —

Въ Шумшевашскомъ приходј;, Яцринскаго У'[вда,

по словамъ Гр. Филиппова, для c0Bel.)IlleHi51 Хорт тав-

раш печется 40 йбсмановъ и варится 38 кашъ. „Каша,

впрочемъ, варится только въ дву.хъ котлахъ=добрымъ

богамъ»и киреметямъ, но считается за 38 кашт; по

числу \вычерпываемы.хъ изъ ко'гловъ ложокъ въ честь

упоминаемыхъ притомъ духовъ. Первая ло;кка каши

предназначае'гся:

1) Мун Торра—большому Богу, вторая и

нижеслфдующимъ:

2) Муп Тор омыпче тураганнэ — предстоящему

предъ великимъ Богомъ.

З) Мун Тор алыкнэ озяганне—прлвратнику .(отве-

ряющему двери) великаго Бога.

4) Мун тор алыкнэ (затво-

ряющему двери) великаго бога.

5 Тор амышнэ—матери Вога.

6 Тор амышнэ омыньчэ тураганнэ—нредстоящему

предъ матерью Вога.

7) Тор амышнэ алыкнэ озяганнэ — привратнику

(отворяющему двери) матери Вога.

8) Тор амышпэ алыкнэ

(затворяющему двери) матери Бога.

Остальныя ложки каши всеђ.мъ киреметямъ, кото-

рыл, кь comarhHi10, не перечислены,

Этотъ разсказъ, записанный г. Филипповымъ со

словъ одного чувашина во многомъ не согласенъ съ

разсказомъ его родной матери, упоминавшей въ числгђ

духовъ—Хур6ана, не встревчаю1цагося въ приведен-

ныхъ мною спискахъ, за Тетюшскаго.

Олово Хурбан—бначитъ жертва. Кажется,г что