за нимъ другой, потомъ и т. д. соотвђтствен-

но возраставшему количеству иконъ. Подобнымъ же

путемъ происходило HapacTaHie иконостаса и у насъ

на Руси. Д'Ьло началось съ того, что надъ царскими

дверьми стали ставить деисусъ въ трехъ иконахъ .

Въ этомъ вид± остался иконостасъ въ малыхъ церк-

вахъ и до поздняго времени, какъ видно изъ опи-

сей церквей ХУП в., и изъ рисунка при

свадьбы Михаила бедоровича. На картингь представ-

дена внутренность собора, происходило

• Надъ царскими дверями нарисованы три образа: Спа-

ситель съ Богородицею и Предтечею по сторонамъ.

Этицъ весь иконостасъ и ограничивается, а въ низ-

немъ ряду видны въ ki0Taxb образа Богородицы и

Спасителя. Рисунокъ, конечно, не передаетъ тогдаш-

наго вида иконостаса, но во всякомъ сдучаТ сохра-

ниль Yka3aHie на его видь, съ котораго

собственно и началось его 06pa30BaHie. Кь этой три-

личной иконгЬ стали прибавлять новыя, такъ что изъ

триморфа образовался пентаморфъ чрезъ

двухъ архангеловъ, — эптаморфъ—еще двухъ апосто-

ловъ и т. д. Въ противоположность малымъ деису-

самъ (т. е. простой трехличной икон'Ь). Takie uoz-

ные ряды иконъ охоло центральндго деисуса стали

называться большимъ деисусомъ Само собою по-

натно, что онъ выходилъ за пред•ьлы средней алтар-

ной арки и протягивался по всей длин$ алтарной

ангелы, апостолы и святые. Дюканжъ приводить изъ хроники

Малакса выдержку, изъ воторой видно, что ври Св.

крестоносцами, вволостасъ ел состоялъ изъ множества изо-

разныхъ святыхъ съ иконою деисуса по средий: овь то.

воритъ о темилонТ (табД'Ь воторнй быль хо).итцхо€,

тХохто< тбу

ёу Т; Etxdya X?t6T8 xat &ETXOtyay е:отохоу

т; Glossar. Sub voc. Тфт:Хоу.