13 —

:jezie кь Мосхв% й ей собору. Не отрицая ЭтоУо

допускаа даже преднам%ревваго

выбора изв±стныхъ имень сватыхъ передъ другими,

мы думаемъ однако, что тораздо легче будетъ вывес-

ти занимающей насъ сйнописи изъ пря-

мыхъ Tpe60BaHit подлинника и изъ принатыхъ тогда

обычаевъ при церквей, чьмъ изъ исто-

рическихъ параллелей. Алтарная преграда, пова она

не была заставлена иконостасомъ, составляла перед-

нюю. стљну церкви и въ живописи долж-

на была слыовать принятому порадку стљнописи. А

этотъ порядокъ объяснень въ греческомъ подлинни-

и сводится кь церкви вдоль стђнъ на

Мсколько горизонтальныхъ поясовъ, изъ которыхъ

каждому усвоиваети особый круть Въ

первомъ—самомъ верхнемъ пояс— надъ горнимъ мВс.

томъ назначается изображать Богородицу, а отъ нея

вдоль по сйнамъ — праздники. Во второмъ — нови-

а по стђнамъ—чудеса Христовы; въ

третьемъ— тайную вечерю и притчи; въ четвертомъ

— святителей, мучениковъ, преподобныхъ

и пятомъ

и воиновъ. 1) Предъадтарння фрески Усиенскаго со-

бора соотйтствуютъ по своему двумъ пос-

.йднииъ поясамъ, и нВтъ ничего страннаго, если

будутъ соотвВтствовать имъ и по живо-

писи. ВАДЬ помгЬщаются же въ этомъ ряду, только

на боковыхъ свнахъ, разныхъ святыхъ.

Изъ богатаго сюжетовъ, относимыхъ под-

динникомъ кь этому поясу, .можно было выбрать для

передней стгђны тотъ или другой классъ, сообража-

ась съ Mtcrra и времени. Въ московскомъ

соборТ поставили на первомъ преподобныхъ, и

это очень понятно въ виду того YBazeHia, какимъ

1) Manuel d'iconogr. chret. р. 442—433.