— 10 —

называется радъ иконостаса, праздниками—

второй, в.) Цодъ 1508 г. (П. С.

р, Д. т, VI—247) говорится о веди;оиъ князђ Ва-

cui'h Ивановичгђ, что онъ „повешђ на своемъ двор'Ь

церкавы„,. сдавнаго 6aa1'0BbII4eHiH

соборъ) подаисдти златоиъ“. Дђдо идетъ о стђно-

писи. Затфмъ читается:

шве.“ иконы дсФ

церковныд украсити и обдожити сребромъ и иатомъ

џ бисероцъ.“ же икощ? „Деисусъ, праздники

ц Р$ь идетъ объ иконостас±, который здТсь

атдьдетсд отъ стђвописи подъ именемъ деисуса,

праздниковъ и пророкавъ. Нельн отнести этихъ выра-

жецјй кь иконамъ вообще, потому что ихъ было, безъ

сомнЫя, гораздо больше, а не эти только три

группы. 1)

Любопытную особеннаст» цткрытой сйновиси со.

стилдетъ ед Здђсь мы видџмъ $дый

радъ свдтыхъ изъ дика џреиодобныхъ, въ 20

џзобраценјй, изъ которыхъ осьмнадцать им%ютъ над-

писи, а два лица остаются неизйстными. Расподо-

жены они до 06i стороны царскихъ дверей: 9 на

цравШ ц 11 ва дфвой сторон± отъ зритеда, въ сть-

дурщеиъ. порядк'ђ, По иравую сторону: неизвђстный

преподобный—беаъ Савва (осва-

щеннцй), Сццеоцъ (стодпникъ), Пименъ,

Лоасафь царевичъ (фь вакъ значится въ

Обравцоив тавото многоаруснвго поностаса можетъ служить

лмввШ вдиедт.съ Богорище—ровдестревцвомъ пришв. Нов-

городскаго собора. Овь состоитъ изъ четырехъ полсовъ:

1., Девсуеъ съ пароо херувимовъ, апостоловъ, святителей, шучени-

кдвъ и, еде еваттеМ. 2., радъ, имев.ихъ повакъ=празхвиви.

8., По среаин% 3HaxeHie Богородицы (B01H011(eHie) съ парою царей

(Давит и Сохомопъ) пророками. 4., Въ средив± Господь Сава.

од. сь мумд херувицзми, стораиаџъ—до нарф шраотцевъ. Сверху

осмивонечннй кресть съ головою Адама подъ нимъ. (Прибавка XYII в) .

Древрасвое B306pazeHie этого иконостаса паходатса въ альбом±

Новщрювих.