— 10 —
называется радъ иконостаса, праздниками—
второй, в.) Цодъ 1508 г. (П. С.
р, Д. т, VI—247) говорится о веди;оиъ князђ Ва-
cui'h Ивановичгђ, что онъ „повешђ на своемъ двор'Ь
церкавы„,. сдавнаго 6aa1'0BbII4eHiH
соборъ) подаисдти златоиъ“. Дђдо идетъ о стђно-
писи. Затфмъ читается:
шве.“ иконы дсФ
церковныд украсити и обдожити сребромъ и иатомъ
џ бисероцъ.“ же икощ? „Деисусъ, праздники
ц Р$ь идетъ объ иконостас±, который здТсь
атдьдетсд отъ стђвописи подъ именемъ деисуса,
праздниковъ и пророкавъ. Нельн отнести этихъ выра-
жецјй кь иконамъ вообще, потому что ихъ было, безъ
сомнЫя, гораздо больше, а не эти только три
группы. 1)
Любопытную особеннаст» цткрытой сйновиси со.
стилдетъ ед Здђсь мы видџмъ $дый
радъ свдтыхъ изъ дика џреиодобныхъ, въ 20
џзобраценјй, изъ которыхъ осьмнадцать им%ютъ над-
писи, а два лица остаются неизйстными. Расподо-
жены они до 06i стороны царскихъ дверей: 9 на
цравШ ц 11 ва дфвой сторон± отъ зритеда, въ сть-
дурщеиъ. порядк'ђ, По иравую сторону: неизвђстный
преподобный—беаъ Савва (осва-
щеннцй), Сццеоцъ (стодпникъ), Пименъ,
Лоасафь царевичъ (фь вакъ значится въ
Обравцоив тавото многоаруснвго поностаса можетъ служить
лмввШ вдиедт.съ Богорище—ровдестревцвомъ пришв. Нов-
городскаго собора. Овь состоитъ изъ четырехъ полсовъ:
1., Девсуеъ съ пароо херувимовъ, апостоловъ, святителей, шучени-
кдвъ и, еде еваттеМ. 2., радъ, имев.ихъ повакъ=празхвиви.
8., По среаин% 3HaxeHie Богородицы (B01H011(eHie) съ парою царей
(Давит и Сохомопъ) пророками. 4., Въ средив± Господь Сава.
од. сь мумд херувицзми, стораиаџъ—до нарф шраотцевъ. Сверху
осмивонечннй кресть съ головою Адама подъ нимъ. (Прибавка XYII в) .
Древрасвое B306pazeHie этого иконостаса паходатса въ альбом±
Новщрювих.