сватыхъ. Затвиъ онъ опредьяетъ время и

еще точнВе и кь освя-

Успенскато собора ири митр. Геронтјгђ, въ

1479, такъ какъ въ 1482 д±топись уже упоминаетъ

о для Успенскаго собора деисуса съ празд-

никами и пророками, т. е. иконостаса. (А. Сорок.

Москов. ВГЬд. Марть 1882 г.) Проф. С. А. Усовъ,

этому предмету Н'ЬСКОЛЬЕО въ

Московскомъ Археологическомъ Общестй, происхо-

занимающей нас,ъ сйнописи

въ 1482 г., и то, что говорится подъ этимъ годомъ

въ лгЬтописи о иконниками

Тимоееемъ, Ярцемъ, и Конемъ деисуса съ праздники

и пророки, относить кь открытымъ

на алтарной преград±. Проф. А. С. Павловъ отно-

ситъ это не кь Успенскому собору, а кь

Ростовскому собору, или Благовгьщенской церкви на

Ростовскомъ подворыЬ въ Москвгь, 1) такъ какъ заказ-

чикомъ этихъ иконъ является владыка,

изв'Ьстный BacciaHb, а въ временникгћ

церковь, для которой быль с$данъ этотъ деисусъ,

вельми чудный, не называется московскимъ соборомъ,

а неопрехЬденно говорится: „въ новую церковь, Св.

Богородицу“. На этоиъ онъ относить за •

иконостасныа фрески кь 1517 году, когда произведе-

но было общее собора, при митрополитј

ВарлаамТ. По нашему которое мы и“ли

уже случай высказать открыто, этого вопро-

са и логически, и исторически связано съ p'huIeHieMb

другаго, отъ него времени появ-

JeHia иконостаса въ Успенскомъ соборв. Росписы-

1) Оно находилось въ Дорогомиловской слобод±. „И реставви ар-

РостовсМ BacciaHb на Дорогомвло" и его

въ Ростов“. полн. собр. Г». д. VI. 207.