иконостасъ многоярусный. Въ.Втоииси говорится, что

устроивъ новыя двери, украсилъ ихъ иво.

нами „наченъ отъ божественныхъ иконъ на

кивой, еже надъ дверми, и на самыхъ дверВхъ и•

на стодпцгЬхъИ (т. е. дверныхъ), такъ что число

иконъ доходило до 661).

Конечно, были въ то время и многоярусные ико-

ностасы или изъ НВСЕОДЬКИХЪ ря-

довь иконъ. Въ Псковской лгьтописи подъ 1396 г.

зайчено, что въ церкви Св. Бориса и ГМба

„иконы: Св. Троица и Богородица снидоша съ верх-

наго таблаД, а. это предполагаетъ что были и тябла

2). Кром'Ь того упоминаются во множествен-

номъ тябла иди цояса иконостаса, какъ наир. въ сл±-

дующемъ „св. образы мгЬстныя и въ тяб-

.тЬхъИ .Были ли назначены для каждаго тябла особыа изо-

или въ нихъ ставились безразлично равныа

иконы, нельзя сказать ничего положительнаго отно-

сительно древнышихъ иконостасовъ, но уже въ боль-

шихъ иконостасахъ XVI в. наши .йтописи различа-

ютъ три группы деисусъ, праздники и

пророки. Это перешло зат±мъ въ описи,

церквей и , стало ссотвЈтствовать тремъ поясамъ ико-

ноетасз, занятымъ иконами деисуса, двунадесятыхъ

праздниковъ (или евангельскихъ и пророковъ.

Ни объ апостолахъ, ни о святителяхъ не уаоминает-

ся, потому что первые входили въ подсъ деисусвый,

а вторые изображались на столпцахъ царскихъ дверей,

по сторонамъ горнаго и±ста и по ст±намъ алтаря. От-

правдадсь отъ этихъ точныхъ данныхъ, мы вправ•Ь

дать что н въ древнВйшихъ Атописныхъ

1) Подъ 1528 г. П. С. Р. д т. у 1. Теиерь эти врата находятса

въ приов Рождества Богородицы. Макар. Археол. опис. Новг.

в) Матер. диа Арх. Слов. Труды М. А. Общ. YIII, 28.