129

тпонъ могъ шолько скрытно проповМывашь таин-

сшва хрисш;анской В'ђры (500).

По выходеЬ Оштона изъ поморскихъ земель, сно-

ва все возвратилось зд±сь кь прежнему порядку ,

шјмъ бо,тЬе что , какъ выше было сказано, народъ

не зналъ , какой долженъ слећдовать , язычес-

кой ли или и въ чемъ Ойсшвишель-

но • заключалось между ними Сами хрис-

miaye были шому причиною, шакъ какъ , съ цт;.тйю

искоренить скореже въ новообращаемыхъ ихъ дав-

HiH поняпйя, они строили церкви на

тт±сшахъ языческихъ капищъ, и шјмъ дали н±ко-

шорымъ образомъ поводь языяниКпмъ думать, чшо

ихъ обряды одинаковы съ

нововводимыми , а сущность заключается въ при-

неволиванпс народа кь шяжкихъ повин-

носшей. Съ большЙмъ для себя соблазномъ уб±ди-

лись въ шомъ Пруссы, • когда въ 1165 году n0!1bckie

короли дозволили имъ исповјдовашь вм±сшо хрис-

пйанской• языческую Btpy, лишь бы только они ис-

правно платили положенныя подаши (50l). Пос.т±

несосшоявшагося кресшоваго похода, провозглашен-

наго папою •III прошивъ Поморянъ-языч-

никовъ (302), вся надежда на по Эльб'Ь•

и въ основывалась ещс на

въ эшихъ сшранахъ поссленђй,

шо ссшь: монасшырей, кошорые бы уничтожали

славянскую народность въ округј своихъ жилищъ

и вмЈсп1'Ь съ ш±мъ бодрсшвовали надъ распростра -

HeHieMb 3Д'Ьсд, Эши во всјхъ

17