134
языческую wl;py. визаппййскихъ .rb-
шоппсцевъ о Руси на вь 866
году и о приняшћи ею въ шо же самое, время хрис-
miaHcIIIB,a оспариваешь Шлецсръ '(5i6), утверждая ,
что это быль совершенно другой нсизв•Ьсшпаго
намъ а не народъ и что
сдјдовъ въ исшорП•1, .чшобы сущссш-
вовадо на Руси до временъ Владимђ)а (37).
Шаффарикъ '(зд) замозчаешъ, что Rhos, крещенные
въ 866 году , были дјйсшвишельно Русинами ; ар-
MiIHckie же Rhos\ не могди въ то врсмя к.рссшишь-
ся, бывъ уже хриспйанами и им±я своего еписко-
па въ 'IV по Р. Х. (39). Впрочемъ, •п.ропусшивъ
. это, невозможно ошвергнудљ свидјшсдьсшва дјшо-
лисца, что даже между самыми „русскими Варяга-
ми появлялась накдопносшь кь въ на-
чалоз Х вјка., когда' отправленнымъ въ Цареградъ
посдамъ великаго князя Олега имперашоръ Лень въ
912 году показывадъ ведичесшвенные обряды хрис-
пйанской већры (30). Шри Иг.0Р'Ь 945 п. ) между
русскими послами, опшрщтенными въ Царсградь ,
были и , и уже тогда сущесшвовада
k•iewl; церковь , пос.шроеннал во имя
св. -(52i), „а Русь сосшавдяда 60 apxienprck01L(i111B0
цареградскаго nampiapxama (522). Много обашоя-
шельсшвъ, указывающихъ на раннее
Руси, привелъ Консшаншинъ-багрянородпый, говера
о церквахъ осшроваха„ посвлщснных'ь на Руси въ
обрядамъ,-— и дод. „Ишакъ, когда