134

языческую wl;py. визаппййскихъ .rb-

шоппсцевъ о Руси на вь 866

году и о приняшћи ею въ шо же самое, время хрис-

miaHcIIIB,a оспариваешь Шлецсръ '(5i6), утверждая ,

что это быль совершенно другой нсизв•Ьсшпаго

намъ а не народъ и что

сдјдовъ въ исшорП•1, .чшобы сущссш-

вовадо на Руси до временъ Владимђ)а (37).

Шаффарикъ '(зд) замозчаешъ, что Rhos, крещенные

въ 866 году , были дјйсшвишельно Русинами ; ар-

MiIHckie же Rhos\ не могди въ то врсмя к.рссшишь-

ся, бывъ уже хриспйанами и им±я своего еписко-

па въ 'IV по Р. Х. (39). Впрочемъ, •п.ропусшивъ

. это, невозможно ошвергнудљ свидјшсдьсшва дјшо-

лисца, что даже между самыми „русскими Варяга-

ми появлялась накдопносшь кь въ на-

чалоз Х вјка., когда' отправленнымъ въ Цареградъ

посдамъ великаго князя Олега имперашоръ Лень въ

912 году показывадъ ведичесшвенные обряды хрис-

пйанской већры (30). Шри Иг.0Р'Ь 945 п. ) между

русскими послами, опшрщтенными въ Царсградь ,

были и , и уже тогда сущесшвовада

k•iewl; церковь , пос.шроеннал во имя

св. -(52i), „а Русь сосшавдяда 60 apxienprck01L(i111B0

цареградскаго nampiapxama (522). Много обашоя-

шельсшвъ, указывающихъ на раннее

Руси, привелъ Консшаншинъ-багрянородпый, говера

о церквахъ осшроваха„ посвлщснных'ь на Руси въ

обрядамъ,-— и дод. „Ишакъ, когда