176

; и потому 11арушёвичъ (70) зам'Ьши:ть ,

чмо не поняпшо, по какой причипг1з эши

держались языческаго обряда и зачЈмь они, вм'Ьсп*о

выполненП1 надъ Земовитомъ ссго обряда, пе крсс-

Тили его. ; въ 06bfIc11euie этого про-

, представиль MH'13Hie (71) , помяну-

шые пришельцы, которыхъ онъ считаетъ свя•щеџ-

носдужишеллми, посланными въ Польшу Святопол-

комъ, -совершивъ надъ Земовишомъ обрядъ постри-

женТ, крестили его, и тжмъ выполнили свеьшскуш

и духовную обязанность. Но птакимъ 06bfIcHeHieMb

не ошвжчалъ прямо на сд'Ьлапный На-

рушевичемъ вопросъ и не уничтожилъ родившагося

c0MHjHifI о обрядов, нами описываемомъ. Ему с.тЬ-

довало бы раскрыть; что святые мужи, постриг-

ши Земовиша, д±йствйшельно крестили его, и

они соединили съ языческо -

обрядъ, для удобшЬйш.аго кь христКшской

Brl;prb новообращеннаго народа. Памъ извеђсшно, что

въ начадж употребляли и

это срсдршво для скорјйшаго цЈли.

Такъ , по точному cka3aHio исшорпи, Кириллъ не

препяшсшвовалъ до времёни Славянамъ приносишь

жертвы. по языческимъ обрядамъ и сно-

силь совершаемые ими , на давнихъ сво-

ихъ обычаевъ, разводы съ женами. Впрочемъ, и

шакъ не было бы объяснено надлсжащимъ образЬмъ

замјчениор Нарушевичемъ ; потому-

что невозможно допустишь , чтобы

священнослужители , для“ благорасполо-