7keuifI обращаемаго народа, реЬшились осквернишь

собственныя свои .руки языческаго

обряда; эшимъ они могли только утвердишь его въ

давнихъ cyeB'bpifIkb, объ кошорыхъ

всего бод•Ье заботились. Ишакъ гораздо правдо-

подобн±е, что находилось, напрошивъ,

въ связи съ хрисйтћансшвомъ и первоначально пт±сно

соединялось съ b0BepJJJf2Hie,Mb тпаинсшва , •

чтпб и донынеЬ видно восточной церкви. Посл±

сего нетрудно понять настоящее обрјза-

HiT волосъ Земовиша при а также того

обряда, кошорый,. по волг1з паслјдника его, Земомыс-

ла, совершень надъ сыномъ сего послјздняго , Ме-

числавомъ. Это поведешъ насъ кь заключенћо, что

князья до Мечислава и самъ . Мечиславъ

были , потому-чшо надъ ними совер-

шенъ быль обрядъ

Но изъ мы знаемъ, что и на-

роды, въ A3iyr, АфрикеЬ и имЈли

обычай, на эшошъ обрядъ,

пошому, прежде всего, мы должны показать разни-

цу между ними, а пошомъ подтвердишь несомнјн-

ньпти доказательствами что 06prb3aHie волосъ

какое памъ описали c.1aBfIHckie л'Ьшопис.цы, не мог-

до бышь языческимъ обрядомъ. Разсмошримъ вкрат-

це!з 06bIkH0BeHie волосъ у языческихъ п

народовъ.

д

линные волосы считались у већ.хъ

народовь , и потому-то набожКые люди (ascetae) и

стригли пли брили. себ'ђ волосы на го-

23