180

слЈдуя, въ семь римско - католической ,

но придерживаясь восточней церкви ,

ли которой , припесш.и • свои волосы однажды на-

всегда въ жертву Богу; не стригли ихъ 60,тЬе , не

смотри на новый обычай. Въ XVI однако, по

замјча!йю Нарушевича (75), сперва дворяне , а по-

шомъ и остальная часть народа, за

поселянъ, начали въ Польш•в стричь и брить себ'ђ

голову , со времени , претерпгЬннаго въ

Буковинь, при Ioanrrh-A.T6epm•b , когда мно-

изъ воиновъ, •подобно Авессалому, зацгјпясь длин-

ными волосами за 3'Ьгпви деревьевъ , были въ ша-

комь положен;и Волохами. С,тђдовательно од-

на необходимость принудила Прлнковъ пос,тјдовашь

общему обычаю стриженП1 волосъ.

Но какъ приАгћпить все это •къ обряду постри-

который, по древн'Ьйшихъ толь-

быль славяно - языческимъ

скихъ .тЬтопи сцевъ ,

совершаемымъ па 7 году , отъ рож-

aeHia ребенка? I-T'bIIib никакого о сущесш-

этого обряда и •въ Польшо; , птђмъ бо.тје ,

что вши же „т1зшописцы упоминаютъ даже, • на ка-

комь году онъ быль совершаемъ.• Но въ семь Л1'Ьс-

л замјчу, что помянугпый обрядъ псрешелъ

Полякамъ съ христаи\сшвомъ и совершалсн

на 7 году отъ рол{де1йя, не им±я ничего общаго сь

и бритьемъ, о которыхъ мы говори-

ли выше. Начало его было с.тЬдующее :

Набожные Назореи обрјзывали ce6'l; волосы выра-

, для изъявденјя своего предъ