194

жесшва почетнымъ (honesta fof7licas

tio) , кошорыя терпимы шолько , а вовсе не одоб-

ряюшся вселенскою церков7ю. Духовенство сшара-

лось внушйшь эту мысль законодашеллмъ , и, по

его B.71i}IHik), состоялись 1100111aH0BaeHi}I въ кодексЬ е.с-

oaocieB0Mb, въ прошивносшь древнему римскому пра-

ву, вторичнымъ супружест-

вамъ. И мы знаемъ , что въ первобытной хрис-

miaHck0#i церкви , какъ восгпочной шакъ и запад-

ной , съ дозволенпи шолько духовной власши, можно

было повторишь бракъ ; пошому-чшо должно было

довольсшвовашься однимъ супружествомъ. Это по-

вселенской церкви Ошшонъ велЈль ис-

полнящь Поморянамъ. Того же самаго Войц•Ь.хь

тщетно шребовалъ ошъ B0I'eirrxeBb, чшб видно да-

же и изъ лгЬшописи Косьмы

который повјсш-

вуешъ, что • сей благочеспшвый мужь вознснави#лъ

соотечественниковъ своихъ , совершающих ъ * браки

не по церковному 026) и удалился

изъ въ особенности пошому-чшо мущины

жепщины , повторял часто связн

поступали въ прошивносшь церковной ,

требующей отъ , чшобы мужь доволь-

сшвовался одною женою, а жена однимъ мужемъ(117).

Принявъ это въ соображетйе, мы согласимся, что

подъ словами Войц•ђха нельзя. понимать

собственно многоженсшва. Это покажешь намъ

шакже, какъ должно понимать въ кралодворской

рукописи с•ЬшованП1 многихъ жень одного мужа и

жалобы Богемцевъ, по поводу навязаннаго имъ