181

Богомъ , и пошомъ сожигали ихъ. Этому обыкно-

B9Hi10, по словамъ Барон;я , • подражали святые а-

постолы. Отсюда ученые изслјдовашели• священ-

ной выводяшъ начало об-

ряда (76). Обрядъ эшошъ быль дво-

якаго рода: онъ сдвершался надъ MipfIIIiM1T, въ знакъ

и надъ особами , посвящавшими бебя ду-

ховному званПо, въ знакъ священпаго сада, кошора-

го сб временемъ 0H'b •удосшояшся. Особенныя бы-

ли установлены молитвы, при пер-

ваго и вшораго рода. Мы зайлемся • по-

cmpH>IteHie11b, совершавшимся надъ полпо-

му-чшо. оно преимущественно ошносишся кь пред-

мешу нашего

Изв1;сшно, что обрядъ распросшра-

нился въ восТочной церкви, где]з совершался и со-

вершается надъ ..дј;шьми обоего пола при самомъ

ихъ. Сверхъ лого св. апостоль Павель

училъ , что длинныхъ БОЛОСЪ есть без чес-

niie мущинјз и слава (77). У СлавянК „му-

щины , обрјзывали ce6•l; волосы, когда имъ исполня-

лось изво;сшцое число лт;шъ, а женщины, при всшуп-

. въ супружество. Родители или опекуны

до;шей посылали,. иногда ошрјзанные у нихъ локо-

ны людямъ, которымъ хошЈзли оказать особенную

честь. Но , о кошоромъ мы- говоримъ,

было обрядомъ 60rhe восточной церкви“; пежеди за-

падной; пошому-чшо сло;довъ его на запад'% не вид-

но до VIII В'ђка, въ кошеромъ короли Франковъ ,

возпам±рившись , какъ сказано въ- перво-