118
или гецюль становится предъ главными
вратами—«богдойнъ-замъ».
1-я часть хурула.
Въ хурулъ ведутъ двое дверей; тв и одинако-
вой створчатыя, деревянныя и безъ вся-
кихъ Первыя двери ведутъ въ хурульныя сьни,
а вторыя—прямо въ хурульную комнату. СЬни бываютъ
не велики по объему и служатъ, такъ сказать, преддве-
pieMb хурула. Въ нихъ нал%во находится льстница, ве-
дущая на чердакъ хурула; а кла-
довая, которая отдвляется отъ свней дощатой перегород-
кой. Въ сЪняхъ или 1-й части хурула нвтъ другихъ ка-
кихъ-либо кромв того или другаго шутена,
который, обыкновенно, в%шается надъ дверями, ведущи-
ми въ хурулъ или, правильн±е сказать, во 2-ю часть
хурула—хурульную комнату. Впрочемъ, въ нькоторыхъ
хурулахъ106) вм%сто шутена виситъ «сансарыйнъ-кюрде»
(колесо вселенной). Это особаго рода картина
нравственнаго На ней въ лицахъ изобра-
жена вся мудрость ламаизма. картина состоитъ изъ
4 концентрическихъ круговы въ 1-мъ круг%, самомъ
большомъ, пом%щаются 12 ниданъ или причинъ про-
орчиланга, т. е., Mipa въ сл%дую-
щемъ—2-мъ царствъ, на которыя лама-
измомъ раздвляются живыя существа; въ 3-мъ круг
%изображень челов±къ въ двухъ въ гр%-
ховномъ и доброд%тельномъ, и, наконецъ, въ 4-мъ, са-
момъ меньшемъ, олицетворены три смертныхъ гр%ха:
или гн%въ или
невъжество или нечистота. представляется
подъ образомъ курицы, которая на рисунк% находится
вверху центральнаго круга; невьжество изображено подъ
видомъ свиньи, которая пом%щена на картинк% подъ
курицей; а гн±въ изображаетъ зм%я, кото-
рая находится вл%во отъ курицы и свиньи.
106) Въ Байшатинскомъ и Лапинскомъ.