118

или гецюль становится предъ главными

вратами—«богдойнъ-замъ».

1-я часть хурула.

Въ хурулъ ведутъ двое дверей; тв и одинако-

вой створчатыя, деревянныя и безъ вся-

кихъ Первыя двери ведутъ въ хурульныя сьни,

а вторыя—прямо въ хурульную комнату. СЬни бываютъ

не велики по объему и служатъ, такъ сказать, преддве-

pieMb хурула. Въ нихъ нал%во находится льстница, ве-

дущая на чердакъ хурула; а кла-

довая, которая отдвляется отъ свней дощатой перегород-

кой. Въ сЪняхъ или 1-й части хурула нвтъ другихъ ка-

кихъ-либо кромв того или другаго шутена,

который, обыкновенно, в%шается надъ дверями, ведущи-

ми въ хурулъ или, правильн±е сказать, во 2-ю часть

хурула—хурульную комнату. Впрочемъ, въ нькоторыхъ

хурулахъ106) вм%сто шутена виситъ «сансарыйнъ-кюрде»

(колесо вселенной). Это особаго рода картина

нравственнаго На ней въ лицахъ изобра-

жена вся мудрость ламаизма. картина состоитъ изъ

4 концентрическихъ круговы въ 1-мъ круг%, самомъ

большомъ, пом%щаются 12 ниданъ или причинъ про-

орчиланга, т. е., Mipa въ сл%дую-

щемъ—2-мъ царствъ, на которыя лама-

измомъ раздвляются живыя существа; въ 3-мъ круг

%изображень челов±къ въ двухъ въ гр%-

ховномъ и доброд%тельномъ, и, наконецъ, въ 4-мъ, са-

момъ меньшемъ, олицетворены три смертныхъ гр%ха:

или гн%въ или

невъжество или нечистота. представляется

подъ образомъ курицы, которая на рисунк% находится

вверху центральнаго круга; невьжество изображено подъ

видомъ свиньи, которая пом%щена на картинк% подъ

курицей; а гн±въ изображаетъ зм%я, кото-

рая находится вл%во отъ курицы и свиньи.

106) Въ Байшатинскомъ и Лапинскомъ.