136

гелюнгъ держитъ бурхана, а другой зеркало такъ, чтобы

Шакьямуни отобразйлся въ толи; бакша начинаетъ

лить приготовленную воду на бурхана въ

зеркаль, чрезъ что вода считаеТся освященною. Свя-

щенная вода стекаетъ съ зеркала прямо въ бумбу,

стоящую подъ толи. Сл%довательно, при

аршана, по мн%кЈю ламаитовъ, участвуетъ небо, т. е.,

боги въ лиц% бурхана Шакьямуни, тибы въ видь

шафрана и сахара, океаны—подъ видомъ воды, горы—

подъ видомъ зеркала, которое держится подъ угломъ

въ 400, люди— въ лиц% гелюнговъ и бакши. При этомъ

читается особая молитва.

рядъ, по свверному краю жертвен-

наго столика, составляетъ 6 чашечекъ, наполненныхъ

различными веществами и вещами ламайской

Въ 1-й чашечк% лежитъ толи въ воспо-

того зеркала, которое нвкогда было поднесено

Шакьямуни во 2-й—кислое молоко

въ того молока, которое было поднесено

Шакьймуни дввицею Лекджема; въ 3-й.— цвътки на

зернахъ въ память пучка цв%тковъ, поднёсенныхъ

Шакьямуни сыномъ продавца зелени Даши; въ 4-й—

зерна въ древесныхъ плодовъ, которые

были поднесены Шакьямуни въ 5-й—

раковина, подобную которой поднесь Шакьямуни

въ колесо въ

память того кюрде, которое было

поднесено Поэтому 6 чашечекъ

называются «зурханъ-эрдени» (6 драгоц%нностей).

Книги, по которымъ ламаиты совершаютъ свои

хуралы, совершенно отличны отъ русскихъ и по своей

формы и по переплету. Каждая книга состоитъ изъ

листовъ, просто на просто наложенныхъ другъ на

друга. Листы величиной бываютъ: въ длину около

1 аршина, а въ ширнну въ 2 вершка. Листы не пере-

плетены между собою, а поэтому они легко отдвляются

другъ отъ друга. Вм%сто переплета служатъ продол-

говатыя доски такой же величины, какъ и листы.