143

цв%токъ съ длиннымъ корешкомъ, а львая опущена и

держитъ цвпь. Ногонъ-дара-еке (зеленая мать) им%етъ

на голов% корону съ разноцв%тными камнями; въ

ушахъ трехгранныя серьги; на лбу видн%ется

3-й глазъ; въ Авой рук% держитъ зм%ю, а правая

опущена на кольни; одежда на нёй синяго цв%та. Сидитъ

она въ позв «очиръ-дзабилатъ». Такимъ образомъ,

богиня во многомъ походить на описанную уже Цаганъ

дара-еке (б%лую матерь). Существенное между

ними заключается въ цвьтъ тьла и одежды одна отли-

чается б%лымъ цв%томъ, а другая—синимъ.

въ оно время были супругами Тибетскаго императора

Сронгъ-дзанъ-де-гамбо и много сод%йствовали распро-

и буддизма въ Тибет%, за что

теперь и возведены на степень богинь. Цаганъ-дара-еке

дочь Китайскаго императора; жили въ VII столь-

и родились въ одинъ годъ—6З4-й по Р. Хр. Зонкава

имЪетъ шлемъ на головы руки его сложены на груди,

одежда на немъ малиноваго цв%та. Сл%довательно,

бурханъ значительно разнится отъ шутена

Зонкавы и есть основатель секты желтошапочниковъ.

Посл%дователями сей секты считаются и калмыки

Большедербетовскаго улуса. Зонкава жиль и д%йство-

валь въ ХУ стол%тЈи. Трупъ его не быль сожженъ,

но съ поджатыми ногами и со сложенными руками

(какъ онъ быль при быль положень въ

сандальный гробь, а гробь поставили въ серебряную

субургу, которую обложили золотомъ и

накрыли сандальной юртой, подаренной Китайскимъ

императоромъ; такъ разсказываютъ ламаиты о своемъ ре-

форматор%. День его кончины они празднуютъ ежегодно

25 числа 1 зимняго мвсяца. Изъ его въ Лапин-

скомъ хурулЬ им%ются: 1)Алтанъ-эрикенъ(золотыя четки)

и 2) Бодимюръ (путь кь боди, святости). Мила предста-

вляетъ изъ себя женщину съ длинными распущенными

волосами; правая рука ея согнута и опирается локтемъ

на правое кольно, а кистью подпираетъ голову подъ

правымъ ухомъ; одежда ея отличается пестротою и