143
цв%токъ съ длиннымъ корешкомъ, а львая опущена и
держитъ цвпь. Ногонъ-дара-еке (зеленая мать) им%етъ
на голов% корону съ разноцв%тными камнями; въ
ушахъ трехгранныя серьги; на лбу видн%ется
3-й глазъ; въ Авой рук% держитъ зм%ю, а правая
опущена на кольни; одежда на нёй синяго цв%та. Сидитъ
она въ позв «очиръ-дзабилатъ». Такимъ образомъ,
богиня во многомъ походить на описанную уже Цаганъ
дара-еке (б%лую матерь). Существенное между
ними заключается въ цвьтъ тьла и одежды одна отли-
чается б%лымъ цв%томъ, а другая—синимъ.
въ оно время были супругами Тибетскаго императора
Сронгъ-дзанъ-де-гамбо и много сод%йствовали распро-
и буддизма въ Тибет%, за что
теперь и возведены на степень богинь. Цаганъ-дара-еке
дочь Китайскаго императора; жили въ VII столь-
и родились въ одинъ годъ—6З4-й по Р. Хр. Зонкава
имЪетъ шлемъ на головы руки его сложены на груди,
одежда на немъ малиноваго цв%та. Сл%довательно,
бурханъ значительно разнится отъ шутена
Зонкавы и есть основатель секты желтошапочниковъ.
Посл%дователями сей секты считаются и калмыки
Большедербетовскаго улуса. Зонкава жиль и д%йство-
валь въ ХУ стол%тЈи. Трупъ его не быль сожженъ,
но съ поджатыми ногами и со сложенными руками
(какъ онъ быль при быль положень въ
сандальный гробь, а гробь поставили въ серебряную
субургу, которую обложили золотомъ и
накрыли сандальной юртой, подаренной Китайскимъ
императоромъ; такъ разсказываютъ ламаиты о своемъ ре-
форматор%. День его кончины они празднуютъ ежегодно
25 числа 1 зимняго мвсяца. Изъ его въ Лапин-
скомъ хурулЬ им%ются: 1)Алтанъ-эрикенъ(золотыя четки)
и 2) Бодимюръ (путь кь боди, святости). Мила предста-
вляетъ изъ себя женщину съ длинными распущенными
волосами; правая рука ея согнута и опирается локтемъ
на правое кольно, а кистью подпираетъ голову подъ
правымъ ухомъ; одежда ея отличается пестротою и