144

закрцваеть почти совс%мъ львую ея руку. Ниша за-

нимаетъ не всю ст%ну, а только центральную ея часть

на 1 сажени. Вправо отъ ниши, на осо-•

бомъ высокомъ столик%, въ урны лежать бренные

останки умершаго бакши-Дорже въ вид% пепла. Урна

представляетъ изъ себя вазочку, сдвпан-

ную изъ серебра и герметически закупоренную. Она

пом%щается въ небольшой шкатулк%, которая, такимъ

образомъ, служить для нея футляромъ. Шкатулка по-

крыта ковромъ, края котораго спусКаются до полу.

Поверхъ ковра стоить шапка покойнаго «чжодбонъ».

Она состоитъ изъ овальной тюбетейки, покрытой тон-

кими шелковыми шнурками чернаго цв%та, им%ющими

волосъ. На макушкъ они собраны въ одинъ

пучекъ; по околышу шапки идетъ пять бумажныхъ до-

щечекъ въ род% ввнца съ 5 бурхановъ:

1) Бирузана съ тв)томъ синяго цв%та, 2) Акшобъя-

б%лаго цв%та, З) Ратна - самбава—желтаго

4) Абида—краснаго цв%та и 5) Амогосидда—зеленаго

цв%та. бренные останки, называемые «шарилъ»,

въ глазахъ калмыковъ пользуются особымъ

и Они считаютъ ихъ за самую важную

святыню, а поэтому хурулы, шарилъ, посъ-

щаются ими съ особою охотою и Ка-

ждый калмыкъ, достигши спьшитъ

поклониться шарилу. Вл%во отъ ниши, т. е., на западъ

стоить рисованный шутенъ Окинь-тенгри (двва-духъ)-

Шутенъ нарисованъ на полотн%, вдвланномъ въраћку

съ ножками. Эти ножки идутъ отъ нижнихъ краевъ

рамки и необходимы для того, чтобы при помощи ихъ

сей шутенъ могъ держаться на свдл% лошади, когда

во время Цаганъ-сара 118) (б%лаго мьсяца) становится

на свдло лошади между подушками и возится вокруљ

хурула. Окинь-тенгри нарисована въ видь женщины

съ распущенными волосами и Вдеть на богатырскомъ.

448) Цаганъ-сара есть 1-й праздникъ. Во время сего калмыцкаго

праздника Окинь-тенгри является главнымъ д±йствующимъ лицомъ.