144
закрцваеть почти совс%мъ львую ея руку. Ниша за-
нимаетъ не всю ст%ну, а только центральную ея часть
на 1 сажени. Вправо отъ ниши, на осо-•
бомъ высокомъ столик%, въ урны лежать бренные
останки умершаго бакши-Дорже въ вид% пепла. Урна
представляетъ изъ себя вазочку, сдвпан-
ную изъ серебра и герметически закупоренную. Она
пом%щается въ небольшой шкатулк%, которая, такимъ
образомъ, служить для нея футляромъ. Шкатулка по-
крыта ковромъ, края котораго спусКаются до полу.
Поверхъ ковра стоить шапка покойнаго «чжодбонъ».
Она состоитъ изъ овальной тюбетейки, покрытой тон-
кими шелковыми шнурками чернаго цв%та, им%ющими
волосъ. На макушкъ они собраны въ одинъ
пучекъ; по околышу шапки идетъ пять бумажныхъ до-
щечекъ въ род% ввнца съ 5 бурхановъ:
1) Бирузана съ тв)томъ синяго цв%та, 2) Акшобъя-
б%лаго цв%та, З) Ратна - самбава—желтаго
4) Абида—краснаго цв%та и 5) Амогосидда—зеленаго
цв%та. бренные останки, называемые «шарилъ»,
въ глазахъ калмыковъ пользуются особымъ
и Они считаютъ ихъ за самую важную
святыню, а поэтому хурулы, шарилъ, посъ-
щаются ими съ особою охотою и Ка-
ждый калмыкъ, достигши спьшитъ
поклониться шарилу. Вл%во отъ ниши, т. е., на западъ
стоить рисованный шутенъ Окинь-тенгри (двва-духъ)-
Шутенъ нарисованъ на полотн%, вдвланномъ въраћку
съ ножками. Эти ножки идутъ отъ нижнихъ краевъ
рамки и необходимы для того, чтобы при помощи ихъ
сей шутенъ могъ держаться на свдл% лошади, когда
во время Цаганъ-сара 118) (б%лаго мьсяца) становится
на свдло лошади между подушками и возится вокруљ
хурула. Окинь-тенгри нарисована въ видь женщины
съ распущенными волосами и Вдеть на богатырскомъ.
448) Цаганъ-сара есть 1-й праздникъ. Во время сего калмыцкаго
праздника Окинь-тенгри является главнымъ д±йствующимъ лицомъ.