130
самого, а въ будущемъ времени, если будутъ чество-
вать благогов%йно мои то это хотя и
будетъ нвсколько разниться, однако доброд%тель бу-
деть въ сущности одна и та же, и будетъ одно
и то же, потому что такое освящено буддою.
умомъ и глупые не могутъ постигать
этого». Ламаиты раздвляютъ своихъ божествъ на два
отдвла: а) амурлингуй бурхановъ (спокойныхъ боговъ)
и б) докшитовъ (свир%пыхъ). Амурлингуй бурханы под-
раздвляются на дедуамугулангту бурхани шутенъ, т. е.,
на божества, о которыхъ училъ самъ Шакьямуни
или которыя были его современниками, и на амугу-
лангту бурхани шутенъ, т. е., на боговъ,
которые сжались буддами, хотя, по Шакья-
муни, они жили и д%йствовали послЬ него. Докшиты
также подразд%ляются, только на три 1) на
юдзюргехюй байдалтанъ, или въ сладострастныхъ фор-
махъ, 2) на батурбайдаитанъ—въ богатырскихъ формахъ
и З) на говабусу байдалтанъ, или въ ужасныхъ фор-
махъ. Смотря по тому, кь какому разряду принадлежитъ
бурханъ, онъ уже и изображается изв%стнымъ, разъ на-
всегда опред%леннымъ, образомъ, и художникъ отнюдь не
им%етъ права изм%нять утвержденный правилами обра-
зецъ и привносить въ него что-либо отъ себя. Правила
относительно ламайскихъ божествъ разъ-
яснены во многихъ калмыцкихъ книгахъ
Вотъ что пишется въ «Деду амугулангъ санваръ»:
«форма лица блаженныхъ буддъ подобна куриному яйцу,
т. е., почти круглая, суживающаяся книзу; у докши-
товъ она или совершенно круглая, Мли же четыреуголь-
ная. Въ твлахъ ихъ должно быть соблюдаемо сл%дую-
щее у бурхановъ, принадлежащихъ кь отдвле-
высокоблаженныхъ, тЬло равняется 10 ладонямъ•, вы-
шина головной повязки равняется 1 ладони, цвьтокъ лин-
хоа или падма, бурхана, равняется
З пальцамъ, солнца на равняется
1 пальцу, попираемыя бурханомъ существа должны быть
величиною въ 8 пальцевъ, все же взя-