130

самого, а въ будущемъ времени, если будутъ чество-

вать благогов%йно мои то это хотя и

будетъ нвсколько разниться, однако доброд%тель бу-

деть въ сущности одна и та же, и будетъ одно

и то же, потому что такое освящено буддою.

умомъ и глупые не могутъ постигать

этого». Ламаиты раздвляютъ своихъ божествъ на два

отдвла: а) амурлингуй бурхановъ (спокойныхъ боговъ)

и б) докшитовъ (свир%пыхъ). Амурлингуй бурханы под-

раздвляются на дедуамугулангту бурхани шутенъ, т. е.,

на божества, о которыхъ училъ самъ Шакьямуни

или которыя были его современниками, и на амугу-

лангту бурхани шутенъ, т. е., на боговъ,

которые сжались буддами, хотя, по Шакья-

муни, они жили и д%йствовали послЬ него. Докшиты

также подразд%ляются, только на три 1) на

юдзюргехюй байдалтанъ, или въ сладострастныхъ фор-

махъ, 2) на батурбайдаитанъ—въ богатырскихъ формахъ

и З) на говабусу байдалтанъ, или въ ужасныхъ фор-

махъ. Смотря по тому, кь какому разряду принадлежитъ

бурханъ, онъ уже и изображается изв%стнымъ, разъ на-

всегда опред%леннымъ, образомъ, и художникъ отнюдь не

им%етъ права изм%нять утвержденный правилами обра-

зецъ и привносить въ него что-либо отъ себя. Правила

относительно ламайскихъ божествъ разъ-

яснены во многихъ калмыцкихъ книгахъ

Вотъ что пишется въ «Деду амугулангъ санваръ»:

«форма лица блаженныхъ буддъ подобна куриному яйцу,

т. е., почти круглая, суживающаяся книзу; у докши-

товъ она или совершенно круглая, Мли же четыреуголь-

ная. Въ твлахъ ихъ должно быть соблюдаемо сл%дую-

щее у бурхановъ, принадлежащихъ кь отдвле-

высокоблаженныхъ, тЬло равняется 10 ладонямъ•, вы-

шина головной повязки равняется 1 ладони, цвьтокъ лин-

хоа или падма, бурхана, равняется

З пальцамъ, солнца на равняется

1 пальцу, попираемыя бурханомъ существа должны быть

величиною въ 8 пальцевъ, все же взя-