139

ной ,кибитки, расположенной у юго-восточнаго угла

хурульной ограды. Это самый богатый и благо-

Устроенный хурулъ. Внутри онъ весь завьшанъ ри-

сованными шутенами: шутены на ствнахъ, шутены

спускаются рядами и съ потолка. Въ такомъ случав

они прикр%пляются кь тонкимъ точенымъ скалочкамъ.

Скалка необходима для того, чтобы накатывать на

нее картины въ то время, когда укладываютъ ихъ въ

ящики при перекочевк±. Отъ скалочекъ идутъ шнурки

для того, чтобы можно было картину повъсить на крю-

чекъ, вбитый въ потолокъ или ст%ну. Хурулъ я осма-

тривалъ во время Башантинскаго торжества по поводу

Высочайшаго манифеста объ калмыковъ

отъ власти ихъ

ковъ; поэтому на вм%сто обычныхъ

жертвенныхъ чашечекъ было поставлено 30 чашекъ съ

масломъ и св%тильниками, въ 5 рядовъ, по 5 чашечекъ

или лампадъ въ рядъ. Центральныя лампады были

значительно больше остальныхъ. Равнымъ образомъ,

по той же причин%, т. е., по поводу Высочайшаго ма-

нифеста, для русскихъ посътителей отъ восточной ствны

до столбовъ стояли B%Hckie стулья въ числ% восьми.

Въ остальномъ сей хурулъ не отступаетъ отъ общей

схемы. На ниш% стояли литые бурхайы: 1) Зурханъ-

Махалай, 2) Цаганъ-дара-еке, З) Шакьямуни, 4) Нюд-

беръ-узекчи, 5) Зонкава, а также гора Сумеру. Нюдберъ-

узекчи им%етъ 4 головы, 8 глазъ и столько же рукъ.

Онъ совершенно нагъ и находится въ стоячемъ по-

По ламаитовъ, Нюдберъ-

узекчи им%етъ 11 головъ, 1000 глазъ и столько же

рукъ. Шакьямуни (Цјакджамуни), онъ же и Бурханъ-

бакши или Бурханъ-гегенъ, изображень сидящимъ, по

калмыцкому обычаю; правая рука его опущена, а лЬ-

вою держитъ чашку; чрезъ плечо им%етъ перевязку,

называемую «оркимжи». Цаганъ-дара-еке (Дарке) есть

божество женскаго пола; она сидитъ въ позв «очиръ-

дзабилатъ»; на голов% им%етъ коническую корону, а въ

ушахъ треугольныя серьги и на лбу 3-й глазъ; глаза